El bien parado, señores se toca de dos maneras uno para las casadas otro para las solteras, ay, ay, ay.
Cantando y tocado a la pandereta por María Rodríguez de 50 años de Suertes de Ancares (León). Grabado el 12 de agosto de 1976Escuchar el tema >
EL BIEN PARADO
En el Bierzo, los Ancares leoneses y orensanos se han recogido diferentes versiones de pandereta, pandero, gaita de fole y flauta de tres agujeros de una variante local de la seguidilla, ahí llamada el bien parado, en relación a uno de los movimientos de este baile, que indica la terminación repentina de una mudanza o figura para empezar la siguiente. Los bailadores han de permanecer inmóviles al acabar el baile con la última nota de la melodía. Generalmente se ha conservado la construcción métrica en versos de seguidilla (5-7) aunque se conocen versos de ocho sílabas.
Las hijas del bolero no van al prado porque no saben el bien parado
El bien parado, niña es desta manera y aquel que no lo sepa que lo deprenda.
En el mundo hay tres malas aves: los mosquitos, gorriones y frailes. Los mosquitos nos beben el vino, los gorriones nos comen el trigo, y los frailes nos quitan las mozas. ¡No hay demonio que entienda estas cosas!
Dicen que el fraile no peca, que peca la monja sola; ¿cómo ha de pecar la monja si el fraile no la provoca?
Fraile que deja la capa y se mete a segador, más valiera que siguiera con la capa y el sermón.
Polo río Sil baixaba unha galocha. rumba, la rumba, la rum. (bis) Cargada de borrachos, todos de Ponferrada. rumba, la rumba, la rumba, la rumba del cañón. (bis) Si no tienes un duro, no te arrimes a nadie. rumba, la rumba, la rum. (bis) En cambio, si lo tienes, amigos a millares. rumba, la rumba, la rumba, la rumba del cañón. (bis)
A cantar a una niña, a cantar a una niña, yo la enseñaba, y en cada nota un beso, y en cada nota un beso ella me daba. Y aprendió tanto, aprendió tanto; aprendió muchas cosas menos el canto. a contar las estrellas, a contar las estrellas yo la enseñaba; y en cada estrella un beso, y en cada estrella un beso ella me daba. Y me decía, y me decía, por qué no habrá estrellas también de día. a nombrar las estrellas, a nombrar las estrellas yo la enseñaba; y en cada nombre un beso, y en cada nombre un beso ella me daba. Qué noche aquella, qué noche aquella, en que le di mil nombres a cada estrella. a cantar a una niña, (…
En la ventana de abajo, en la ventana de arriba, ahí están los mis amores, rosita del alma mía. rosita del alma mía, rosita de los rosales, si no me caso contigo, me voy para Buenos aires. –Si vas para Buenos aires, ¿con quién voy a quedar yo? –Con tus padres y los míos, que en septiembre vuelvo yo
–Y si vuelves en septiembre, nadie te conocerá. Vale más una penita que una larga enfermedad. Las mocitas de ahora ya no saben cortejar; salen a la puerta y dicen: un beso te voy a dar. Un beso te voy a dar, un beso yo te daré. Con las mocitas de ahora yo ya no cortejaré.
Os de Carucedo comen a merenda ó cedo; venen as doce, nun tenen qué darlle ó perro; sáltalle ó lobo: –¡Corre, perro! ¡Corre ó lobo! –Corre tú que estás más gordo.
Paradela, mala terra; Chana, su hermana. En Borrés preguntaréis, en San Juan os lo dirán.
Cornatelo está perdido; Villavieja nun ten pan. Leve o demo a Ferradillo, fuera santos que eilí están.
Las de Borrenes, las de Borrenes, cuando se van a bañar, levan o refaixo roto, lévanho roto detrás.
Las de Borrenes levan o refaixo roto cuando se van a bañar, en cambio las de San Juan lo llevan de plesiglás.
En Chana no quedan mozas, y en Borrenes son pequeñas; os que queiran buenas mozas, ¡a Carucedo por ellas!
Buenos mozos hay en Lago, mejores en Campañana; como los de Carucedo no los hay en toda España
Labrador, labrador ha de ser; you nun quero molineiro, porque lle chaman o maquilandeiro. You quero un labrador, que suba a la peña, que xunza los bois; que vaiga a arar; y a la media noite me veña a rondar. Labrador, labrador ha de ser; retira – tira – te, flor de la aldea, retira – tira – te, que no te vea; y si no te retiras, te lo advierto, un día en tu ventana me encuentras muerto.
Salga ya la buena madre que su adorado hijo llega, ya ha llegado el gran consuelo que la consuele en sus penas.
Al que va a cantar Misa bien le ha inspirado el Señor, para elegir los padrinos para tan alta misión.
Las campanas de la iglesia tocan con alegría, deseando proclamar que llegó tan feliz día.
En tan alto ministerio goce la santa pasa, de la paz y la alegría que el mundo no puede dar. Los ángeles desde el cielo bajaron a preguntar, qué se celebra en la tierra con tanta solemnidad.
Las maderas de esta casa son de pino y de nogal, y el señor misacantano las merece de cristal.
Jesús amoroso, dulce Jesús mío. pésame Señor, de haberos ofendido.
En el huerto orando, por mi amor rendido, sudando entre angustia sangre, hilo a hilo.
De un traidor aleve, todo un Dios vendido, entre lobos fieros, cordero benigno.
Preso y maniatado por nuestros delitos, de atrevida mano en el rostro herido.
De Pilato a Herodes, cruelmente traído, juzgado por loco por nuestros delitos.
Sentenciado a muerte, por un juez inicuo, desnudo y llagado, atado, afligido. **********
De dolor retrato en columna ha sido, clavel azotado, hollado, escupido. De espinas punzantes coronado lirio, de su pueblo ha sido por nuestros delitos. **********
Véante, Dios hombre, despreciado, herido, con la cruz a cuestas fuisteis oprimido.
Por mis graves culpas, tres veces caído, hijo de María por nos ofendido.
Entre duros clavos pendiente te miro, levantado en alto en la Cruz tendido.
Sed tiene el señor, ser tienes dios mío, vinagre ahielada le dan por martirio. ***********
El mi triste llanto vos sirva de alivio, agotado el cáliz cesó el sacrificio. Ya murió el señor, Padre y amor mío, por darme la vida morir has querido. ***********
Tu sangre preciosa me lave, Dios mío, veo mis pecados en tu cuerpo escritos.
Todas esas llagas me acusan, dan gritos, mueran mis pecados, mueran mis delitos.
Por estos misterios el perdón vos pido, que tengas piedad que estamos contritos. **********
Ved aquí, cristianos, el amor más fino, ved que cristo os llama tierno y compasivo. Por ser vos quien sois digo arrepentido, pésame señor, de haberos ofendido. **********
Este sí que lleva la gala, este sí que lleva la flor, este sí que lleva los votos, que es el partido mejor (en elecciones).
¡Quién san Jerónimo fuera para poder explicar, lo que padecen las almas que en el purgatorio están!
Allí gritan y suspiran metidas en aquel fuego, suspirando a los mortales las saquen de aquel tormento. Que en calabozos oscuros hay muchas almas metidas, enclavadas en el suelo diciendo cómo me olvidas.
Herederos y albaceas como de mí no se acuerdan, para hacer una limosna y sacarme de estas penas.
Mujer, hijos y familia, atender nuestros lamentos, cumplir lo que vos mandamos, no alarguéis nuestros tormentos.
Tener, presentes hijos míos, las fatigas y tormentos, que yo en el mundo pasaba para ganaros el sustento.
Si una enfermedad teníais, siempre estaba a vuestro lado, dándovos medicinas noche y día con cuidado.
¡Ay, si me vierais ahora, entre tanto arder, qué diligencias pondríais por no verme padecer!
Si los posibles son pocos, y no pudierais mandar que nos digan una Misa aliviarnos con rezar.
A la puerta del cielo venden zapatos, para los angelitos que están descalzos.
A la orilla del río sembré patatas, y salieron cangrejos con alpargatas.
Anduviste alabando y echándote alabaciones, que hallabas mi puerta abierta en todas las ocasiones.
A cantar sí me ganas, pero a cantares, tengo yo un arca llena y siete costales.
A la puerta de un molino me puse a considerar, las vueltas que da una piedra y las que tiene que dar.
Agua al pie de una fuente fría me puse a llorar mis penas, y la corriente me dijo: no las hagas no las temas.
Al pie de una fuente fría, me puse a considerar. qué poco amigos tiene el que no tiene qué dar.
Aunque dé vuelta el cerrojo y media vuelta la llave, no te despidas del todo de la casa de tus padres.
Al pie de un árbol sin fruto me puse a considerar, qué pocos amigos tiene el que no tiene que dar.
¡Ay, qué noche tan serena que no tiene movimiento! ¡Ay quien pudiera tener tan sereno el pensamiento!
***** A tu puerta he llamado con el galocho, no había nadie en casa contestó el gocho. La despedida vos doy metida en una cereza, y no quiero cantar más que me duele la cabeza. ****** Al mal tiempo buena cara, ¡Virgen de la Soledad! al mal tiempo buena cara que Dios lo remediará.
Allá va la despedida y esta sí que tiene brío, más vale una despedida que un chapuzón en el río.
Adiós, blanca Paloma, flor de abril ¡qué linda estás, María! en tu camarín.
Buenos días, Virgen Santa, de España la salvación, estas chicas de matanza suplican tu bendición.
Cantar que va por la vida parece una mariposa, que en lugar de flor en flor revuela de boca en boca.
Como ves, está adornado, con rosquillas y con pastas, compuestas de rica harina que produce la comarca.
Cantares por cantares sé más de ciento, pero no me vienen al pensamiento.
Cantar que del alma sale es pájaro que no muere, porque canta los sentires y el corazón siempre siente.
Cuando voy pa la braña no llevo pena, porque llevo patatas para la cena.
Cuatro chobos que pasaron por el valle de cahceana. fueron buscare a busmonte chite, chume, chirio, chana.
De la montaña he venido a la montaña me vuelvo, porque solo en la montaña se cría todo lo bueno.
Dicen que las golondrinas tienen dulce el corazón, porque quitaron las espinas de la cruz del redentor. Pajarillo jilguero, dime qué comes, arenillas del río, del campo, flores.
Donde falta discreción no hay ninguna cosa buen. Aquello da perfección lo que la discreción ordena.
El campo tiene sus flores y sus estrellas el cielo y sus arenas los mares y sus cantares el pueblo.
En medio de mi pueblo tengo que hacer una fuente, con cuatro caños de agua para que beba la gente.
Eres una arrierillo, no me lo niegues, que la vara en el cinto puesta la tienes.
Eres arrierillo de cinco mulas, tres y dos son del amo las demás tuyas.
Eres pájaro diestro pero no sabes, la destreza que tienen las otras aves.
El árbol de la humildad dicen que se está secando pero el de la envidia no, que son muchos a regarlo.
Este mundo es un teatro con espaciosos salones, siempre la misma comedia sólo cambian los actores.
En el monte canta el cuco, en la torre la cigüeña, el pajarillo en el campo, el borracho en la taberna.
El hijo del alcalde ¡qué tieso pisa! porque lleva su padre la vara en Misa.
El señor juez me pregunta que de qué me mantenía, yo me mantengo del robo ¿de qué se mantiene usía?
El día que tu naciste nacieron todas las flores, nacieron las achicorias y los cardos corredores.
En este mundo, señores, Unos sufren y otros gozan, mas los placeres se acaban y las penas no se agotan. El tiempo y el desengaño son dos amigos leales, que despiertan al que duerme y enseñan al que no sabe.
********** Entre un duro y un real se trabó combate duro, llevaba el real la razón y se la dieron al duro. Majo, para hablar contigo necesito memoriales, no sé dónde has aprendido tanto latín como sabes. ************
He visto un monte volar y una casa andar a gatas, y en el fondo de la mar un burro asando patatas.
Las rosquillas que lo adornan son para el santo hospital, la cera que viene en él para tu altar alumbrar.
Las castañuelas de tejo son de mi hermano Matías, cuando mi hermano se muera las castañuelas son mías.
La culebra en el zarzal canta, giba y no parece, por eso las malas lenguas castigo de Dios merecen.
Los mocitos de este pueblo cuando van a las funciones, lleva la chaqueta al hombro presumiendo de botones.
Las elevadas montañas te circundan por corona, y la virgen del pontón es tu reina y tu señora.
Me diste tacha de pobre otra que darme no tienes, mi sangre no está manchada que vale más que tus bienes.
No hay pueblo, como mi pueblo, ni valle, como este valle, ni casa, como mi casa, ni calle, como mi calle.
Mi padre me dio una zurra, el lunes por la mañana, y yo dije, padre mío, buen principio de semana.
María, si vas al hórreo, del tocino corta poco, que el año tién doce meses, semanas, cuarenta y ocho.
Nadie murmure de nadie, que somos de carne humana, que no hay pellejo de aceite que no tenga una botana.
La escalera de la vida hay que subirla despacio, el que la sube deprisa no llega al segundo tramo.
Pañuelo a la cabeza, pañuelo al cuello, no sé de dónde sale tanto pañuelo.
Procuremos buena fama que nunca jamás se pierde, árbol que está siempre verde y con el fruto en la rama.
Por ser vos quien sois dije arrepentido, pésame señor de haberos ofendido.
Que me des tres perrinas que a ti qué más te da. que tres perrinas menos que tres perrinas más.
Quema más que fuertes ajos la lengua de los malsines, holgarán ya los mastines que me roen los zancajos. (Juan del Enzina)
Que dame tres perrinas, que a ti qué más te da, que tres perrinas menos, que tres perrinas más.
Quién supiera la industria de la culebra, cuando se ve arrodeada por la cigüeña.
******* Si al Pontón quieres llegar sin ir por la carretera, ten cuidado no te caigas n`el camín de la escalera. Río Luna, río Luna por embajo de los barrios, con chobos por el yvierno y truchas por el verano. ******
Tengo mi cuerpo de coplas que parece un avispero, se empujan unas a otras por ver cual sale primero.
Tengo mi cuerpo de coplas que parece un avispero, picándose unas a otras por ver cual sale primero.
Una mañana salía un labrador a la arada, en el medio del camino se le acordó la aguijada.
Viva Sahagún porque tiene la peregrina en su trono, y el niño en su camarín con su cadenita de oro.
Quién supiera la industria de la culebra, cuando se ve arrodeada por la cigüeña.
Pañuelo a la cabeza, pañuelo al cuello, no sé de dónde sale tanto pañuelo.
Pobre, si vas a concejo, tus palabras son en balde, el rico que contradice y chitón dice el alcalde.
Siempre viví en la montaña y morir en ellas quiero, que corre el aire más puro y está más cerca del cielo.
Una a una, dos a dos, todas me las van llevando, las peras de mi peral, sin ellas me voy quedando.
Tengo que irme pa Asturias, por un mes o dos semanas, para ver cómo se guisa con el caldo de castañas.
Un pastor disparó un tiro junto a los Barrios de Luna, la perdiz era de Torre fue a caer en La Majúa.
Un águila con cien plumas no se puede mantener, y un escribano con una mantiene hijos y mujer.
Viva Sahelices del Río y su iglesia tan famosa y la torre de barreales que en su provincia no hay otra.
Viva Sahagún porque tiene la peregrina en su trono, y el niño en su camarín con su cadenita de oro.
Virgencita del brezo, qué linda eres, con tu cara de gracia ¡quién no te quiere!
¡Virgen María la Blanca, escucha nuestra canción, que estas mozas de matanza te cantan con devoción.
Y es para darte las gracias por tu grande protección, pues libraste a nuestra España de extraña persecución.
Y el pueblo de Zalamillas, al ver la guerra en acción, a la virgen de raneros acudió sin dilación.
Yo, en nombre de estas doncellas, vengo este ramo a entregar. recíbelo, Virgen Blanca, pues lo dejo ante tu altar.
Ya se van los pastores a Extremadura ya se queda la montaña triste y oscura.
Yo vivo de lo que como y bebo lo que me dan, pero masco algunas cosas que no las puedo tragar.
REYES Aquí venimos señores dispuestos para cantar la historia de los tres reyes si la quieren escuchar. Salieron tres reis de Europa con alegría y contento por ver si pueden hallar aquel tesoro encubierto aquella divina estrella aquel hermoso lucero aquella luna brillante aquel niño tierno y bello que quita la luz al sol y a la luna pone velo y a las estrellas les quita la luz que arrojan al suelo. Buscando de sierra en sierra buscando de pueblo en pueblo y lo hallaron en Belén en aquel pueblo pequeño. Recogido en un portal casi todo descubierto en las pajas de un pesebre y una mula y un jumento. Guiados por una estrella tres ofrendas le ofrecieron.
El día de Carnaval mucho se tarda en venir para ver a los borrachos de la taberna salir y ay lara… Sale uno y salen dos salen tres y salen cuatro el último es mi marido el jefe de los borrachos ay lara…
El día de San Juan triste no fuiste a la fuguera fuiste ver la penosita que otro galán te la lleva y ay lara…
Las mozas de Vilarbón todas coxean d´un pe y é por culpa del terreno que non poden ponerlo bien. Por allí vai un camino por allí vai un sendeiro, por eiquí vai un camiño dereitiño al fiandeiro. As mozas de Vilanova dicen que non beben viño e debaxo do refaxo levan o xarro escondido.
A ti San Antón bendito de corazón te lo pido, a la santa que me dio el ser cuídamela como a nadie, que no me falte el calor ni el cariño de la madre, tú fuiste el más limpio amor con ninguno comparable, tu ternura al perdonar por mucho que se te agravie.
¡Oh, glorioso San Antón! hoy diecisiete de enero con tantas lluvias y hielos trabajar no podemos, los amos están enfadados nosotros bien lo conocemos con los ojos de la cara levantamos los torreznos, pero ya llegará el verano y todo lo pagaremos
Duérmete lucerito de la mañana, Que te canta tu abuela, ea, la nana, A la nana nanita, nanita nana, Duérmete lucerito de la mañana. A la nana nanita, nanita ea, Que está el mar en la noche lleno de velas, Lleno de velas blancas y nubes negras. A la nana nanita, nanita ea.
De misa ya hemos salido esperemos un momento, para dar los buenos días al vecindario entero, buenos días tengan todos forasteros y del pueblo, vayan pronto para casa y preparen buen torrezno.
NOMBRE DE DIOS
En nombre sea de Dios y de la Virgen María, la casa del Señor cura cantemos con alegría, porque es ministro de Dios y de la Virgen María, esta casa si que es casa casa del señor cura, que esta rodeada de Sol y acercada de la luna, y al señor cura también humildes gracias le damos, que nos ha dado licencia para cantar este gallo, y a usted y a sus feligreses y a los que presente estamos, Dios quiera que todos juntos en el Cielo nos veamos.
Señores yo soy el Rey de los niños de la escuela, de la villa de Cabreros pueblo de mucha excelencia, que para salir a esto muy bien quebré la cabeza, pórtense conmigo bien que les diré con firmeza, que el que se portase mal le formaré causa nueva, con que sí me den limosna de tocino libra y media, de longaniza tres varas de huevos cuatro docenas, después de todos reunidos formaremos una fiesta. REY OMNIPOTENTE
Alto Rey omnipotente del supremo soberano, pongo mi corona en cetro como Rey acoronado, en caso que yo me muera a mi capitán le mando, que ponga la gente en orden como siempre acostumbrado. EL VIRREY
Yo soy Virrey que Dios guarde llamado Carlos Segundo, donde se humilla la gente y la teme todo el mundo, todos los Virreyes tienen si no es el de Inglaterra, que es el que promete guerra el día quince de abril, no ha de quedar un soldado más que traigan quince mil. https://folclore.video.blog/2024/06/02/canto-del-virrey/
PAJE DEL REY
Yo soy el paje del Rey de los niños de la escuela, que vengo en su compañía para servir a su excelencia, soy amigo del buen vino y de la morcilla tierna, mucho me gusta el chorizo mucho mejor de la hebra, la aguardiente refinada chupo los dedos con ella.
Yo soy capitán del gallo y primo de un general, cien batallas he vencido a fuerza de pelear, de un tiro mato a cien hombres de un estornudo un lugar, de un puntapié derribé la mayor fuerte ciudad, las torres y los castillos con mi voz hago temblar, solo un gallo me da guerra y aquí le tengo de matar, con la punta de mi espada y en la lumbre le he de asar, y para que no se me queme un torrezno me han de dar.
ALFÉREZ MAYOR Yo soy Alférez mayor de los niños de la escuela, si no lo quieren creer aquí traigo mi bandera, que la gané en Cataluña siendo soldado en la guerra, el que sepa leer bien. en cualquier parte es guapo, dejemos unos por otros vamos a lo que es el caso, y así nos den la limosna de longaniza tres varas, y de tocino tres palmos y después de todos juntos, la fiesta celebraremos.
A estas puertas estamos, dispuestos para cantar, si el señor nos da licencia, ya queremos principiar, licencia traigo del Rey, también del señor Obispo, somos pobres escolantes, del señor Don Rafael, o bien vaya la señora, la madre que la parió, con el bien que Dios la ha dado, con los niños repartió. https://folclore.video.blog/2024/06/09/a-las-puertas-de-los-vecinos/ CASA DEL ALCALDE
Esta casa si que es casa, casa del señor Alcalde, Dios quiera que viva bien, con todos sus oficiales también al señor alcalde, le damos la enhorabuena, que para hacer la función, nos ha dado la licencia, Dios guarde usted muchos años, en la villa de Cabreros, y después que nos veamos, en el reino de los Cielos.
Aquí viene y aquí va , el famoso torreznero, a caballo en un mosquito, y un ratón por esquicero, viene jurando y botando, por las berzas de un puchero, que si no están bien cocidas, se matara al cocinero, y si están bien cocidas, yo me las iré comiendo, no quiero diablo ni diabla, que me saliera al encuentro, si no es un diablito cojo, quedó atizando el caldero, allí estaba Satanás, más negro que un terciopelo, con el azote en la mano, azotando al tabernero, porque echaba agua en el vino, y dice misa con ella, y a nosotros los pequeños, nos costó nuestro dinero. https://folclore.video.blog/2024/06/02/canto-del-torresnero/
Alcalde soy por este año, traigo la vara consigo todo el mundo viva bien, si no le haré un desatino, le colgaré de una higuera,y le daré buen castigo. https://folclore.video.blog/2024/06/02/canto-del-alcalde/ EL CIRUJANO Cirujano soy señores, si usted se quiere sangrar, aquí traigo mi navaja, la cesta y el cabezal, también traigo las navajas, si usted se quiere afeitar, papel y tintero traigo, si usted quiera recetar.
Yo soy el valiente Alférez, que de Francia he venido, a la batalla del gallo, la víspera de antruido, y como don caballero, ha de quitar mi sombrero, y volvérmelo a poner , cuando sea menester, voy detrás del Capitán a recoger mis soldados que no sé por donde están, veles están junto un campo, junto una taberna están, jurando y votando están, que un gallo van a matar, uno llevaba la espada, otro llevaba el tabal, el Cabo escuadra llevaba, el rabo por General.
EL JABALÍ
Yo soy jabalí del monte, que vengo jabarilando, con las orejas de un lobo, y el rabito de un lagarto, soy ardid con un demente, y excuso como un pulsiano, y a la señora vecina, la que no me diese algo, si la pillo entre mis uñas, no quedará pa contarlo. REINA DE UN DÍA
Yo soy obispo de Cuenca, de Roma traigo licencia, para casar y ordenar, todas las mozas y viejas, la que no me de torreznos, que pase de libra y media, no la tengo que casar, ni dejar entrar en la Iglesia, más que se mate a rascar, de los pies a la cabeza, atento, atento señores, atento con atención, porque el Obispo de Oranda , nos echa la bendición, con el rabo de una zorra, y los cuernos de un castrón, y en la Villa de Cabreros, donde ha sido mi escuela, he salido por Obispo, sin conocer una letra. https://folclore.video.blog/2024/05/31/canto-del-obispo-de-cuenca/ EL ARZOBISPO
Arzobispo soy señores, recién venido de Roma, cargado de indulgencias, para toda la contorna, la que me de buen torrezno, la perdono por ahora, y la que no me de nada perros y lobos la coman. https://folclore.video.blog/2024/06/01/canto-del-arzobispo/
PAJE DEL OBISPO
Yo soy paje del Obispo, paje del Obispo claro, para quitarle la mitra, cuando sea necesario y volvérsela a poner, cuando sea menester soy amigo del buen vino, y del torrezno salado, y de beber a menudo, por la bota y por el jarro. https://folclore.video.blog/2024/06/02/canto-del-paje-del-obispo/
TENTE GALLO
Tente gallo, que allá voy a darte una puñalada si mi fortuna me vale en la cresta colorada.
Este gallo escarbador que escarba trigo y cebada aquí has de morir traidor por la punta de mi espada.
Una de las diversiones infantiles más populares que existía en muchos pueblos leoneses durante los días de Carnaval era la que llamaban «El gallo». Esta fiesta está especialmente recogida en la Montaña, sobre todo en las comarcas de Babia y Laciana. Sobre ella escribieron autores como Restituto Martínez, Modesto Medina
Para celebrar «El gallo» los maestros, en vísperas de Carnaval, clasificaban a sus discípulos con arreglo al adelanto de cada uno en sus estudios. Al primero de la clase se le nombraba rey, al segundo general, al tercero coronel, y así sucesivamente hasta llegar al cabo. Los más atrasados y los más pequeños eran considerados como soldados rasos. El papel de abanderado le solía corresponder a uno de los mayores, aunque fuese de los más atrasados. En las niñas solo había las distinciones de reina y princesa. Las familias de los niños se encargaban de engalanarlos con la indumentaria propia de su categoría. En Llombera (Ayuntamiento de La Pola de Gordón, Montaña Central), un niño hacía de abanderado y otro portaba un hierro asador, para ensartar en él los torreznos y las cosas pinchables que les entregaran los vecinos. Estos actores principales se adornaban con gorros de papel con colgantes de papelines multicolores. El oficio del tesorero lo ejercía el alférez y las niñas llevaban cestas donde recogían los huevos que les regalaran. La mañana del Domingo Gordo (anterior al martes de Carnaval) se reunía la tropa infantil en la escuela. Los altos cargos y oficiales portaban espadas y los soldados llevaban escopetas; armas todas de madera, construidas porel carpintero del pueblo. Los niños formaban y entonces se presenta a el rey, constituyendoeste uno de los momentos más importantes de la fiesta. La tropa presentaba armas, el maestro se descubría y el monarca dirigía unas palabras a la tropa y al vecindario expectante:
Yo soy el rey de esta tropa, y soy el rey encoronado; no lo digo por España ni por la gente que traigo, que aunque son de edad menor, son muy valientes soldados, que tienen mucho valor para mendrugos y tragos.
Otra versión era:
Yo soy el famoso rey entre todos coronados, pongo mi corona y cetro como el rey ha señalado. Y si no lo hace así como yo lo he mandado, que le corten la cabeza con cuchillos afilados.
La gente se retiraba a sus casas y los niños comenzaban la ronda por el pueblo, pidiendo de puerta en puerta. Muchos eran los versos que cantaban los rapaces, y solían ser iguales para todas las casas:
Aquí estamos a esta puerta dispuestos para cantar; nos den pronto la limosna, pues queremos caminar. Buenos días, señor… buenos días tenga usted, aquí traigo mi bandera que me ha prestado el rey En estas puertas estamos dispuestos para cantar, darnos licencia, señores, que queremos empezar.
Al sacerdote le dirigían salutaciones como las siguientes:
Buenos días, señor Cura, de la casa rectoral, que venimos a pedir para el día Carnaval. Buenos días, señor Cura, buenos días, don… que venimos a pedir a la casa rectoral.
En otros saludos se asocia la petición:
Estas puertas son de pino, las aldabas de nogal, aquí vive un tabernero que nos puede convidar. Estas puertas son de pino, las aldabas de cristal, aquí vive un señor Cura buen torrezno nos pué dar.
Cada personaje que desfilaba por el pueblodurante la postulación tenía su papel y lo mostraba en sus cantares específicos. Así, decía el capitán:
Capitán soy de armas y primo de un general; cien batallas he ganado a fuerza de pelear. De un soplo maté cien hombres, de un estornudo un lugar, de un puntapié derribé una muy fuerte ciudad. Las plazas y los castillos todos los hice temblar; sólo un gallo me da guerra y a ese le tengo [de] matar. A la punta de mi espada vivo le tengo de asar; para que no se nos queme un torrezno me ha de dar. Soy el capitán del gallo y aquí traigo mi asistente, para registrar a las mozas que están malitas del vientre.
El alférez que llevaba una bandera (a veces con un gallo dibujado en ella) cantaba estos versos:
Yo soy alférez mayor de los niños de la escuela, si no lo quieren creer aqui traigo mi bandera Que la gané en Cataluña, siendo soldado en la guerra. Hace veinticinco años que no he vuelto a esta tierra hasta que el rey no lo ha mando
Esta bandera de letras, principio de nuestro amparo: sabiendo un hombre leer en cualquiera parte es guapo. Dejemos uno por otro; vamos a lo que hace el caso, a lo que somos venidos. Señoras, vayan cortando buenas lonjas de tocino y de longaniza un palmo, para que mis compañeros las fuerzas vayan cobrando.
El Alcalde decía:
Alcalde soy por este año; nadie se meta conmigo, que por medio de la vara tengo hacer un desatino de huevos y torreznos y de jarricas de vino.
El Obispo también tenía su parte:
Soy obispo con corona, de Roma traigo licencia, pa casar y descasar a los viejos y a las viejas.
Y los soldados entonaban versos como los siguientes: Soldados del requité somos los que aquí venimos, en busca de los cipayos [= huevos] que usted tenga por los nidos. Estamos tan inrritados contra tales enemigos ... ... .... Municiones no tenemos, dénos usted un chorizo, que nos sirva de cartucho, y de metralla tocino. Y luego si nos descargan una granada de vino, verá si somos valientes y qué tal lo resistimos. Darnos huevos o torreznos o dinero para pan, para sostener la gente que tray nuestro capitán.
Otros versos singulares los cantaban personajes diferentes, así por ejemplo un niño que llevaba un cesto y un zurrón: Por torpe y desaplicado me han nombrado huevero, que con el fucico espurrido [= hocico alargado o estirado] olfateo el ponedero.
Otro, que era sacristán, le cantó al señor Cura, lo siguiente:
Míreme usted, señor Cura, mejorado en mi destino, de sacristán que lo era en general efectivo. Y hasta podía aparecer un gato: Yo soy el gato murón, el que mura los ratones, los pequeños se me marchan, y los grandes se me esconden.
Hay estrofas alusivas al gallo que, en ocasiones, llevaban durante la postulación:
Gente noble, gente noble, gente de mucho dinero, fuimos a jugar a España, perdimos la mitad de ello, y con la otra mitad compramos un gallo negro. El gallo tenía una falta, que se nos venía muriendo. Salga usted, señora, salga si quiere ver al enfermo, lo visitó el cirujano, nada más falta el barbero.
Uno de la tropa se asomaba a la ventana y decía a los otros:
Alegraos, compañeros; que ya la veo venir con el torrezno en la mano y huevos en el mandil.
Entre los cantares figuraban varios dedicados a las dueñas de las casas que se negaban a dar algo y que solían ser los más celebrados por el público. Por ejemplo:
Esta tía regañona que vive en ese rincón tiene una cazcarria al sayo que la pesa un cuarterón.
Una vez recorrido el pueblo y considerado que se había recolectado lo suficiente para la fiesta, los rapaces se despedían con coplas como ésta:
Muchas gracias, la señora la madre que la parió, con el bien que Dios le ha dado con sus hijos repartió.
Lo que ganaban los niños lo dedicaban a una merienda, que celebraban bien ese mismo domingo o el Martes de Carnaval. En Llombera adelantaban la postulación al jueves anterior al Domingo Gordo, ya que la gente subía del mercado de La Pola y siempre podría mostrarse más dadivosa. Las casas a las que se pedía se llamaban «nidos», y de ahí que hubiera expresiones como ésta: «aún quedan por visitar dos nidos». Lo recaudado se guardaba hasta el Domingo Gordo, en que se hacía una comilona, siendo los niños mayores los encargados de elaborarla
El Domingo Gordo por la tarde, los niños «corrían el gallo», juego que consistía en enterrar vivo un ejemplar de esta clase, dejando solamente la cabeza a ras de suelo. Se vendaba a los niños por turno, empezando por el rey y se les hacía dar varias vueltas para desorientarles, quedando luego en libertad para ir en busca del animal. Quien matara al gallo de un golpe certero con su arma, lo había ganado. Guzmán Álvarez en El habla de Babia y Laciana, cuando se refiere a las costumbres del pueblo de Quintanilla de Babia, señala la costumbre de los niños (rapaces) de disfrazarse por Carnaval e ir pidiendo por las casas huevos, torreznos o incluso dinero. A continuación incluye estos canticos de postulación:
Aiquí estamos lus rapaces, venimus a vesitales; y cumu ya nun son días ŝesdamus las buenas tardes. --------
A la siñura de casa decimus cun atención: cuecha el cuchieŝuna manu ya diríjase al jamón. ---------------------
Denus guevus ya turrenus, nun se ŝeulvide el jamón ya dineiru para vinu ya faemus una función.
--------------------------- De esas gaŝinas pechesas, que tiene pur el curral, tantus guevus cumu ponen, sáquenus mediu cuartal.
*** *** *** Siñor mayestru querido: sigún reparte chuletas distribuya entre nusoutrus siquiera cinco pesetas. ------------
Siñur alcalde mayor: venimus un regimientu capaces de cunquistar lus fondus del intamientu».
———-
Con el dinero que recaudaban compraban un gallo y lo enterraban:«…deixiandu ver sólu la cabeza, véndase lus guechus ya con unas espadas de madera van a daŝe hasta que lu matam. El gaŝu ya toulu demás guísanŝelu nuna casa ya cénanlu» .
Este juego de enterrar al gallo en el suelo y convertirlo en víctima propiciatoria era lo que se llama «palo al gallo» en algunas localidades de Babia. En ella participaba también los mozos o incluso la gente mayor. «El animal se enterraba dejando sólo visible su cabeza. A los participantes, armados con un palo, se les vendaba los ojos y para provocar su desorientación se les hacían dar vueltas sobre sí mismos en la línea de salida. Ganaba el que lograse matar al gallo y el gallo era su premio» Las costumbres de Quintanilla de Babia, nos indica que por Carnaval los mozos se revisten en grupos de dos o tres y portando una escoba y una vara van por las casas haciendo bromas, como comprobar que los hornos están limpios, les dan torreznos, que luego guisan las mozas y los comen conjuntamente, haciendo baile toda la noche.
Una costumbre antigua de las aldeas de Laciana era la «del Gallo», Se celebraba en invierno, cuando había nieve abundante. Consistía en enterrar un gallo en la nieve, dejándole la cabeza al descubierto. Los mozos con los ojos tapados y una espada en la mano, arrancando desde cierta distancia, tenían que tratar de cortarle la cabeza de un sablazo. Después para terminar la fiesta, se reunían a cenar el gallo.
Estigachxuvaumusenxaulalu médicus ya ciruxanus dixenunquinun tiene rimediu rimediu, si non matalu»
Otra diversión que tenía al gallo como víctima era la que consistía en atar a uno o más gallos a un tronco de árbol y matarlos disparándoles con una escopeta. En Palacios del Sil se trataba de una fiesta invernal (casi siempre por Navidad) y cuando lo permitían las nevadas. Se conocía como «el tiru al gatson» (el tiro al gallo) y se desarrollaba de esta manera: dos mozos compraban el mejor gallo que encontraban y lo ataban a un tuero de un castañal, en el puente del Río Palacios, y desde una distancia de cien varas o un poco más le disparaban con una escopeta, al parecer no era fácil acertarle y hasta los mejores tiradores fallaban varias veces. participaban tanto los mozos como los viejos y el que lo mataba se quedaba con él. En Toreno, el juego consistía en poner, sucesivamente, cuatro o seis gallos atados a un palo y les disparaban con una escopeta o cartucho de posta desde una cierta distancia. En él participaban tanto solteros como casados y se celebraba al terminar el concejo del segundo domingo de Pascua.
Por lo que se refiere a las «carreras de gallos», éstas tuvieron cierto arraigo en pueblos del sur de la provincia de León, en la Ribera del Órbigo (Llamas, Secarejo, Sardonedo,…) y en la Vega del Esla (Villademor de la Vega). Consistían en colgar a uno o más gallos de una cuerda a cierta altura y los participantes, a lomos de caballos a galope, trataban de arrancarles el cuello y el que lo conseguía se quedaba con el gallo. En Villademor de la Vega recogimos el siguiente testimonio de algunas personas que recordaban cómo había tenido lugar este tipo de juegos: El segundo día de la fiesta de San Antón se hacía la ‘corrida de patos’, en realidad eran pollos o gallinas de corral lo que se colgaba de una cuerda y lo último que ponían era un ganso, que tiene el pescuezo más fuerte…eran los vecinos los que lo daban, a los que se pedían por las casas. Se ataban en una cuerda que estaba a uno y otro lado de la calle, enfrente de la ermita de las Angustias, los mozos pasaban a caballo e intentaban descabezar a los pollos y al ganso. La fiesta de San Antón era importante en Villademor de la Vega y según nos contaron había tres días de celebración, con baile y hoguera el día 17 de enero por la noche; los danzantes se disfrazaban y había unos personajes (los birrias) que iban con una careta y pegaban a las gentes por las calles.
En la llamada Venta de Peñicas en la carretera de Galicia y a un kilómetro escaso de Astorga, de vez en cuando se celebraban corridas de gallos y cintas, que atraen a ese sitio a una numerosa y animada concurrencia». …/… https://funjdiaz.net/folklore/pdf/rf462.pdf
El cantar de las "martas", término con el que en Gradefes se designan las marzas.
Este es el cantar de la martas que cantaban los mozos de Gradefes cuando pedían el aguinaldo:
Las martas, las martas, las martastolendas no vinon de Francia ni de Inglalaterra, que las bajó Cristo del cielo a la tierra.
De la casa santa las doce hijas hembras, las seis eran monjas, prioras y abadesas, y las otras seis serían tan buenas que duques y condes casaran con ellas, que turcos y moros limpiaran la tierra.
Levántate, dueño, que bien has dormido, que tu maridito de la guerra vino, trae caballo blanco y un puñal dorido, para mayor gala trae un rey cautivo. Damas a la mesa sirven veinticinco.
Y ahora de aguinaldo danos un tocino, veinticinco huevos y un real para vino.
Una embajada para María y San José también la merecía; todos juntos, también oyeron una voz que decía con grandes ecos: […]. en las manos cogieron palos bien secos y al que le floreciera, queda por dueño.
San José también vino, sin darse cuenta que él sería el esposo de la doncella. San José fue escogido para María, que al instante la vara le florecía.
[…] Los esponsorios castos […] convida la Iglesia, amigo; los esponsados son santos. San José de uno es testigo […] El esposado es José que grande dicha ha tenido, pues se casó con María, hija de Joaquín su tío. La virgen y San José fueron a una romería; la Virgen iba cansada, que caminar no podía. a la postura del sol, San José a su esposa entraba; en traje de peregrinos, alojamiento buscaban. No pudieron encontrarlo; San José así decía:–Nos vamos a guarecer nun portalito que había. Un ángel bajó del cielo, anunciando a María:–Salgan de Belén corriendo, antes de que venga el día. Los gallos han cantado:–Cristo ha nacido. Los judíos responden:–¿En dónde ha sido
Dios te salve, Virgen pura, reina del cielo y la tierra, a tí siempre suspiramos, gimiendo y llorando penas, en aqueste triste valle de lágrimas y miserias
Ea, pues, dulce señora, madre y abogada nuestra, y Jesús, fruto bendito de tu vientre: ¡oh clementísima aurora! ¡oh piadosísima reina! Nuestra señora del Carmen, por nosotros a Dios ruega, para que seamos dignos de alcanzar la gloria eterna. Los ángeles en el cielo están con toda alegría porque rezan los cristianos el rosario de María. ave María, señores. Señores, ave María
Entrad, pastorcicas, a adorar a Dios entrad para dentro, en el Nacimiento; Pequeños y grandes seréis muy devotos, Pues la voz de Dios será con nosotros
Señor cura de Borrenes, juntamente de San Juan, vengo a solicitar licencia para que puedan cantar
Cantai, mocitas, cantai, cantai sin miedo, que ya traigo el permiso del cura y del sacristán.
Hoy es día de la Estrella, y también del nacimiento; este ramo te traemos con muchísimo deseo por un mozo de este pueblo, que al servicio le tocó; tan mala suerte ha tenido que luego enfermo cayó. Cuando pasaron tres meses a su madre le escribía:–Venga usted luego a verme si me quiere hallar con vida. Su madre con mucha pena de tristura y de congoja determinó ir a verlo para la ciudad de astorga. Cuando llegó al hospital en donde su hijo estaba, como lo halló tan enfermo sus lágrimas derramaba.–¿Cómo te va, hijo mío? ¿Cómo te va en esa cama?.–Cargado estoy de dolores; para el mundo no soy nada. Madre, pídale a la Virgen, a la Virgen de la Estrella, que me quite esos dolores para que a mi casa vuelva.–Ya le pediré, hijo mío, a la Virgen de la Estrella que te quite esos dolores, para que a mi casa vuelvas. La madre, por otro lado, hacía sus sentimientos; tanto le pide a la Virgen, y al divino Sacramento
Virgen santa del rosario, aquí te traigo mi vela, que la ganó mi padrino con el serrón y la azuela
1.- Bien sabes Miguel que estoy puesta aquí y arrodillada esperando por la muerte, que pocos minutos faltan. 2.- Bien sabes Miguel que estoy […] Dios mío, tú que me ves desde esa altura tan santa, murieron siete inocentes, sin tener culpa de nada. 3.- aquí no valen suplícas, ni dinero, ni palabras, ahora mismo te mato y a Dios entregas el alma
De siete imperios cabeza, que están bajo mi mando, Capadocia y Trapisonda, y del gran Cairo nombrado, Que no digo ni he contado; señor de la Casa Santa, Que es la que llora el cristiano[…]
Apártense los señores, si nos hacen el favor; Vamos a cantar un ramo que causa pena y dolor
La juventud marcha toda a la guerra a pelear; Cuantos marchan y no vuelven: por allí se quedarán. Unos con las piernas rotas, otros los brazos partidos. Pobrecitas de las madres, para quién crían sus hijos. altas y soberbias torres, templos y ciudades ricas, Han de servir a los vivos de murallas defensivas.
Buenos días tengan todos los que están en esta capilla; Venimos a visitar a esta Santa Lucía, Y a la Virgen de la Estrella, que está en su compañía. Nuestro señor Jesucristo, Con la ayuda del Señor, también la virgen María, atiendan a los cantares, Porque vamos a explicar lo que causa nuestros males. Virgen santa de la Estrella, amparo de los cristianos, ampara con vuestro auxilio los pobrecitos soldados; Socórrelos, Madre Nuestra, cuando estén necesitados, Cuando estean en peligro, los cubrirás con tu manto. adiós, Virgen de la Estrella, Échanos la bendición, adiós, Jesucristo amado, en esa cruz ahí clavado
Empieza la representación en el momento en que una persona, colocada en lo alto de la iglesia, se dirige al cura para pedirle permiso.
Buenos días, señor cura. ¿Cómo usted ha descansado? Vengo a pedirle permiso para cantar un ramo. El sacerdote asiente con la cabeza y dice:
Mi permiso lo tenéis; podéis comenzar cuando gustéis.
Los participantes en el Ramo contestan a coro:
Ya podemos comenzar, con gorriones y jilgueros, un regalo al señor cura que en esta cesta traemos, y entregamos como prueba de nuestro agradecimiento.
Le entregan al sacerdote una cesta que está tapada por encima con un paño y atada con una cuerda alrededor. Desatan la cuerda, quitan el paño y salen los pájaros volando por la iglesia, en busca de una salida al exterior. Comienza entonces el Ramo:
Déjennos pasar, señores, por el medio de este templo, vamos a cantar un ramo dedicado al nacimiento.
Caminando, caminando, caminando hacia Belén van cogidos de la mano La Virgen y San José. La Virgen embarazada ya va cansada de andar; se sentaron junto a un roble un poquito a descansar.
Beben un poquito de agua que brotaba cristalina y prosiguen su camino José y su esposa María. Para Belén camina la hermosa niña: iba a pedir posada a una sobrina
Llegaron, a la puerta llamaron; salieron, posada no le dieron.
Fueron más adelante, que allí tenían unos parientes suyos que allí vivían. Llegaron, a la puerta llamaron; salieron, posada no le dieron.
San José pidió posada para la reina del cielo, y el mesonero responde, como si fuera embustero
–Una niña tan bonita casada con ese viejo: no sé si la trae hurtada, que más valiera prenderlo.
–¿Qué te parece, María? ¿Qué me respondes a esto? –Paciencia, esposo José, que Dios nos dará remedio.
San José se aflige al ver a su esposa entre tan mala gente y tan mal piadosa. La niña, trae la pobre doncella preñada. Posada no hallaban.
Se vieron desprotegidos y no sabían qué hacer, y el rey de cielos y tierras está a punto de nacer. Vieron allí un portal con una mula y un buey; –En este portal, María, nos vamos a guarecer. Ya bien cerrada la noche el frío se encruda más. –No desesperes, José, que Dios nos ayudará
a esto de la medianoche, en aquel viejo portal, allí nace el rey de reyes, de toda la humanidad. Y en aquella pobreza, que ni tenían un pañal para el niño que necesitan
a esto de la medianoche, en aquel viejo portal, allí nace el rey de reyes, de toda la humanidad. Y en aquella pobreza, que ni tenían un pañal para el niño que necesitan.
LOS PASTORES Somos humildes pastores, venimos a toda prisa a cantar, tocar y bailar a los pies de Jesús, José y María. Somos pastores cansados, y venimos de remotas montañas, y le traemos al niño una cesta de castañas. Llega en ese momento un pastor que viene solo y se presenta: Soy un pastor cojo y tuerto, solo traigo en mi zurrón una flauta y pan duro
¿Qué puedo ofrecerle yo? ¡ah, ya sé! La leche de mis ovejas y una dulce melodía; tocaré mi vieja flauta en honor a este día; en honor al niño Dios, Jesús, José y María.
Se presentan en escena unos ángeles:
Ángeles somos, del cielo venimos; bolsa traemos, dinero pedimos. Ángeles somos, con gran humildad, y a los pies de la Virgen venimos a bailar.
Detrás de ellos aparece un ángel solo, bajito y cojo, y se presenta:
Yo soy el ángel pequeño, que del cielo vengo ahora, caminando como puedo a ver a nuestra señora.
Sigue ahora la confesión de la Virgen:
Postrada estoy de rodillas ante el confesor bendito, que es San Juan Evangelista, primo hermano de Cristo. No es por pecados que tenga, nunca los he conocido; es por cumplir el precepto que mandó mi amado hijo
Aparecen en escena dos caminantes, que son del pueblo de San Juan:
Caminante 1º: –¿Qué tal, compañeiro? ¿ves mui cansao? Caminante 2º: –Un pouco. Caminante 1º: –Pois, mira: vamos facer un descanso, ia tomamos un trago
Se sientan, toman un trago de vino; después siguen hablando:
Caminante 1º: –¿Qué tal, compañeiro? Caminante 2º: –ahora ya me encontro mejor. Caminante 1º: –Bien, ya podemos caminar, que estará cerca o portal
Caminante 2º:
–Mira, mira, compañeiro, que vai volando un pardal, parece leva no pico unha estrella celestial, ia vén a darnos aviso que aí está o portal, donde hai ese resplandor con dous ángeles o par, ia anda por aí volando pra ós visitantes guiar.
Caminante 1º:
–Si pudéramos traer esta familia a San Juan construiríamoslle un palacio, aunque fura mui despacio, como a familia real. Estos dous de centinelas, io pueblo o sou servicio, aunque fura por viceira: cada día dous vecinos. Podémosllo proponer; contentos iban a estar con xente que é tan amable neste pueblo de San Juan. –Esperamos haiga gustao este ramo ós foristeiros, que ya quedan invitaos cuando queiran a este pueblo. gracias por venir.
En esta entrada reúno coplas de distinto origen: algunas pertenecen al folclore leonés, mientras que otras son coplas populares de difusión general que han circulado junto a ellas
Ábreme la puerta, niña; ábreme la puerta luego; ábreme la puerta niña, bien sabes que tarde vengo.
Vente conmigo, morena, a la ciudad de León; si tus padres no te quieren, te quiere mi corazón.
—— Dalgún día fui pastor del vuelo de tus enaguas, como estaba cerca el monte se me escaparon las cabras.
Mi novio cuando va a misa se parece a un pino verde; las hierbas secas que él pisa al momento reverdecen.
Cuando vienes del campo vienes airosa, vienes coloradita como una rosa.
Un soldado me dio un ramo, yo lo recibí con pena; de la mano de un soldado no se espera cosa buena.
Una rubia me engañó y me llevó junto a un trigo. ¿Cuándo volverá esa rubia a tener bromas conmigo?
Asómate a la ventana; no te asomes tan de prisa, que se te van a ver los pechos, que es muy fina la camisa.
Si quieres que te quiera, dame doblones; que es moneda que alegra los corazones.
Si quieres que te quiera, cómprame un burro, para andar de a caballo por todo el mundo.
Por estar en tu jardín ha caído una nevada de rosas y de claveles, morenita resalada.
Cuando más lleno está el pozo, más clarita sale el agua; cuanto más lejos de tí, más se acercan mis palabras. ———- amor mío no me lleves al campo tan de mañana, hace frío, truena y llueva y está lejos la cabaña —————— Con el aire que llevas cuando vas a lavar, el jabón de la ropa te has dejao de llevar. Te has dejao de llevar, te has dejao de llevar; con el aire que llevas cuando vas a lavar.
————– él: Sale niña a la ventana que te quiero perguntar dónde se vende el tabaco y el papel para fumar. ella: Si quieres saber quién fuma y quién son los cigarreros has de mirar a los labios y a la punta de los dedos.
————- Debajo de tu ventana he plantado nueve claveles, tres Pepes, tres antonios y tres queridos Manueles. ————
Sal a bailar, buena moza; sal a bailar, resalada; que la sal del mundo tienes, y no la meneas nada (bis) ——————- Paso ríos, paso fuentes; siempre te encuentro lavando. La hermosura de tu cara el agua la va llevando
—————
El otro día te vi en la alameda primera, luciendo la saya de lino y el pañuelin que lucias. Dime dónde vas, morena; dime dónde vas, salada; dime dónde vas, morena, a las dos de la mañana.
Voy a la fuente del pueblo a llenar la fresca jarra; dicen que el agua del río da fuerza por la mañana. Dime dónde vas, morena…
Voy al huerto de mi madre a decirle a la hortelana que me corte una rosa blanca que en mi jardín no la hallaba
Dime dónde vas, morena…
***************
Que no te cases, con los pintores, que son borrachos y fumadores; y fumadores y jugadores; que no te cases con los pintores
——————- Tu que lo sabes, bien de mi vida; tu que me tratas de aborrecer; tu siempre fuiste mi consentida, la única dueña de mi querer. ————————— alto pino, alto pino; alto pino, alta la rama; debajo del alto pino, tiene mi amante la cama. Debajo del alto pino, tiene mi amante la cama —————————-
—————— Debajo de tu ventana tiene la perdiz el nido, y yo como perdigón a tu ventana he subido. —————- En aquella ventana hay luz, allí se están acostando; allí están los mis amores y yo por aquí penando.
———————- Serranita, serranita, vente conmigo a la sierra, que entre todos los serranos no hay uno que más te quiera. ————- Dicen que tus manos pican, para mí son amorosas; también los rosales pican y de ellos salen las rosas.
——————————— Mis amores marchan hoy, pasan el puerto mañana. ¡Quién me diera ser a mí mortero de agua de rama! ——————- La Luna cuando se pone no lleva tanto donaire como lleva mi morena cuando va a misa y al baile ——————————- No te quiero, no te quiero, y a la cara te lo digo, que no me parió mi madre para casarme contigo. —————— Cuando quise, no quisiste; y ahora que quieres, no quiero. Pásate la vida triste, que yo alegre me la llevo. ———————– Los pañuelos que me diste todos los días los lavo con lágrimas de mis ojos al ver que me has olvidado. ————————————- No te quiero, no te quiero, no te quiero y acabóse; el cariño que te tuve era cristal y rompióse. —————————- Para qué me das pañuelos que han venido de La Habana, si me los vas a dar hoy y me los quitas mañana. Para qué me ha dado Dios tanto amor para quererte, si ahora para olvidarte paso las penas de muerte. ———————- Para qué me diste el sí, traidora, si estás preñada; unos comen la lechuga y otros pagan la empanada —————————
Para qué me dices toma, si no me tienes qué dar; para qué quieres amores, si no los sabes amar. ———————– Cuando paso por tu puerta cojo pan y voy comiendo, para que no diga tu padre que de verte me mantengo. o también: … porque no digan ——————— Cuando paso por tu puerta cojo pan y voy comiendo, porque no digan tu padres que me estaban ma ———————- Me llamaste pobre y fea, en el alma lo sentí; si yo fuera rica y guapa, no sería para ti ——————–. Dicen que casar, casar; yo también me casaría, si la vida de casada fuera como el primer día. ———————– Carmiña, Carmela, qué pena me das; na guerra de Cuba morreuche o rapaz. Se morreu, morreu; deixalo morrer, que pra tí, Carmela, rapaz ha de haber.
Na guerra de Cuba | Fondo de Música Tradicional
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Cuando pasé por tu puerta
me tiraste un limón;
el limón me dio en la cara
y el zumo en el corazón.
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Ese mozo que va ahí,
cruzado de pantorrilla,
a su madre que lo case,
que lo pica la polilla.
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Dicen que no me quieres,
porque no tengo
bueyes en la vacada,
bueis en rodeo.
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Yo casarme me casara
si no fuera lo que temo:
andar con la quilma a cuestas
preguntando si hay centeno.
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Demo te leve, Saturno;
quén te botara na cara
un chorriño de auga quente
pra cá vista che cansara.
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anda diciendo tu madre
que no me quiere por nuera;
si yo no te quiero a ti,
tronco de mala madera
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anda diciendo tu madre
que no me quiere por nuera;
tampoco qiuiero a su hijo
tronco de mala madera.
-------------------
.
Anda diciendo tu madre
que tienes un hijo mío;
has de ponerle mi nombre,
pero no mis apellidos.
--------------
anda diciendo tu madre
que yo para ti soy pobre;
si te lo vuelve a decir,
el que lo tiene lo come.
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anda diciendo tu madre
que tú la reina mereces,
y yo como no soy reina
no quiero que me cortejes
----------------------
aunque me des treinta reales,
no voy contigo al Pilar,
porque tienes sabañones
y me los puedes pegar.
Y me los puedes pegar,
y me los puedes pegar;
aunque me des treinta reales
no voy contigo al Pilar.
--------------
Un día por la mañana,
y un día al amanecer,
un día por la mañana
ya se le olvidó el querer (bis).
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Yo me enamoré de un aire,
de un aire me enamoré;
como el aire es cosa vana,
sin el amor me quedé
-------------------------
Si me muero, que me entierren
en un panteón de flores;
los ojos de mi morena,
si quieren llorar que lloren.
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Sola estoy, sola nací;
sola me parió mi madre;
solita tengo de andar
como la pluma en el aire.
------------------
No tengo padre ni madre;
mis amigos me abandonan;
tengo novia y no me quiere,
¿qué va a ser de mi persona?
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Quisiera verte y no verte;
quisiera amarte y no amarte;
quisiera pegarte un tiro
y no quisiera matarte.
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Siempre me andas preguntando,
si mi padre tiene bienes;
da una vuelta por los tuyos,
mira las rentas que tienes.
-------------------
amores tenía trece,
y me olvidaron los doce;
y uno que me quedó
dice que no me conoce.
---------------------------
No te cases, mozo pobre,
con una que rica sea:
siempre te estará diciendo
que vives a cuenta de ella.
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Quítate de esa ventana,
puchero de cocer mocos;
no digas a la mañana
que te rondaron los mozos.
-----------------
Quítate de esa ventana,
no seas tan ventanera;
que las cubas de buen vino
no necesitan bandera.
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Por esta calle a lo largo
varias veces he venido;
ya las piedras me conocen
y tu no me has conocido.
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Las dos hermanitas duermen
en cama de dos colchones,
y a la cabecera tienen
la Virgen de los Dolores
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Puta tú, puta tu madre;
puta tu abuela y tu tía.
Cómo tú no has de ser puta
siendo de la putería.
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Carmiña ten un tinteiro
cheo de tinta marela;
déixame molla-la pluma
no teu tinteiro, Carmela.
-------------------
El perejil que se seca,
por qué no lo riegas, Lola;
teniendo el pozo en la huerta
yo te prestaré la soga.
-------
Una niña fue a lavar
un par de medias azules
y se le metió la rana
entre el domingo y el lunes.
Una niña fue a lavar
y se le olvidó el jabón;
metió el dedo en el culo,
sacó libra y cuarterón.
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Cuando una tiene dos,
no es tonta, que es entendida;
por si una vela se apaga,
la otra queda encendida
--------------------
¡ay, madre, que me lo han roto!
Hija, no digas el qué.
El cantarito en la fuente,
madre, ¿qué pensaba usted?
--------------------
Cásate comigo nena
que te soy un bon rapaz,
jugador ia borrachón,
putañeiro e nada más.
--------------------
Por qué nun te casas, Pepe,
por qué nun te casas, Juan;
as morenas nun as quero,
ias blancas nun me las dan
---------------.
Pajarito va volando,
pajarito va cagando;
pajarito ya voló,
en la boca te cagó.
---------------
Una vez que estuve mala,
un galán por mí lloró;
y ahora que él está malo
que llore quien lo parió.
------------------
Cásate conmigo, nena,
que teño muito diñeiro;
teño tres cuartos ia medio
metidos nun agulleiro
------------------------
Una pulga pasó el mar
y llevaba en la cabeza
madera para una vía
y piedra para una iglesia.
----------------------------
Si viras o que vi you
habíaste estremecer:
unha formiga rabela
que me quería comer.
---------------------
O raposo vai o monte
pola rudeira do carro;
leva os ollos na cabeza
io cu debaixo do rabo.
---------------------
Sei cantar e sei bailar,
tamén sei face-lo tonto;
como soi fillo de un pobre
teño que saber de todo.
------------------------
Cuando te parió tu madre,
te parió en el campanario;
cuando llegó la partera,
tú ya estabas repicando.
Cuando te parió tu madre,
te parió en un centenal;
cuando llegó la partera,
tú ya sab
--------------------
Sí quieres saber qué hora es,
en mi casa tengo un gancho,
porque tienes un dormir
que te llevas toda la ropa.
----------------------------
a mí me lo ha dicho el cura (bis)
y a mí me lo ha dicho el cura (bis),
que casarme con tu hermana
sería una sepultura. (bis)
Pa tu papá, pa tu mamá,
toé, toé, toé, torototó (bis).
La condená de tu hermana (bis)
me ha traído dos negritos: (bis)
uno pa que lleve el pato,
y otro pa que lleve el pito.
Pa tu papá …
----------------------
San antonio bendito
dijo a las mozas
:–Para el año que viene
se casan todas.
Y ellas le respondieron
todas a un grito:
–¡ojalá fuera cierto,
santo bendito!
------------------------
Canta, pastorcito, canta;
canta bien, y canta fuerte;
si no fuera la Capeluda,
yo te daría la muerte
--------------------------
–Madre mía, estoy preñada.
–Hija, no digas de quién.
–Madre mía, estoy del cura.
–Hija mía, yo también.
----------------------------
Una pulga me picó
haciendo la cama al cura;
nueve meses me duró
la maldita picadura.
-------------------------
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a la puerta de mi amo
hay una peral con peras,
y un letrero que dice:
viva el amo y las obreras.
-----------------------------
Mi morena es mi morena,
que no es morena de nadie.
El que quiera a una morena,
vaya a la siega y la gane
--------------------------
Detrás del molino
nació el romero;
quién pudiera cogerla
la hija del molinero
Si el molinero jugara
a la pelota y perdiera,
no le faltarían palos
a la pobre molinera.
----------------
ya se van los pastores a la Extremadura,
ya se queda la sierra triste y oscura;
ya se van los pastores, ya se van marchando;
más de cuatro zagalas quedan llorando
----------------
Ese buey de la derecha
lleva la cornal rompida,
que se la rompió tirando
por aquella cuesta arriba.
----------------------
arre buey, arre vaca,
tente, romero;
no le digas a nadie
que yo te quiero.
¡arre, buey!
------------------------
El día que yo entré en quintas
te puse un ramo de flores;
y el día que me lecencien
te lo pondré de laureles
---------------------------
Para que quiere el pelo
la panadera,
si a la boca del horno
todo lo quema.
-------------
Cardai mis lanas, cardai
lana para cardadores;
as pulgas están preñadas,
han de parir cardadores
--------------------.
María de junto al río,
no te cases con herrero,
que la fragua mancha mucho
y el jabón cuesta dinero.
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al otro lado del río,
tiene mi padre una viña,
ni la cava ni la poda,
ni tampoco la vendimia.
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Úrsula ¿qué estas haciendo
tanto tiempo en la cocina?
estoy pelando las habas
de la señora agripina.
La tía Melitona ya no amasa el pan
y es porque le falta la harina y la sal;
y la levadura la tiene en Pamplona,
por eso no amasa la tía Melitona.
-----------------------------
Madre, cuando voy a leña,
se me olvidan los ramales;
no se me olvida la niña
que habita en los arrabales.
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Me casé con un viejo
por la moneda,
la moneda se acaba
y el viejo queda.
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El que quiera tener
amor y placer,
que compre un viejo,
que después,
en vez de tener
amor y placer,
tendrá un pellejo.
Tu eres el mar,
yo soy la arena,
que ya no voy sola,
que el agua me lleva
--------------------------
Una morena graciosa
puede salir a la calle,
y una blanca sin color
donde no la vea nadie.
---------------------
Si te quise, morena,
fue por el pelo,
y ahora que estás pelona,
ya no te quiero
------------------
ahí te va una pulla, pulla
con una cazuela de garbanzos,
que tu madre te parió
en la corte de los ranchos.
ahí te va una pulla, pulla
con una cazuela de vinagre,
lo primero que tomaste
cuando te parió tu madre.
Tengo una hierba en el huerto
que le llaman la cicuta,
para llamarte a ti
cara de grandísima puta.
Tengo una hierba en el huerto
que le llaman perejil,
para llamarte a ti
barriga de tamboril.
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Cala tú, apullador,
que nun sabes apullar,
que sacaste a túa madre
polas tetas o curral
-----------------
Te va una pulla, pulla
con sal y vinagre,
que el caballo del cura
montó a tu madre.
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ahí te va una pulla, pulla
del ojo del escambrón,
que tu madre te parió
en la puerta de los bois
--------------------
Consejos en amores
tú recibas,
sobre todo si vienen
de tus amigas.
--------------
No plantes una viña
junto al camino
porque todo el que pasa
corta un racimo.
Y de este modo,
y de este modo,
te la van vendimiando
poquito a poco.
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La ronda y la contrarronda
se juntaron en la calle,
pudo más la contrarronda,
aunque la ronda era grande
-----.
a la salida del pueblo
hay una piedra redonda
donde se visten las mozas
cuando vienen de la ronda
----------
a la entrada de este pueblo
hay una piedra redonda,
donde se sientan los mozos
cuando vienen de la ronda.
a la entrada de este pueblo,
lo primero que se ve
son las ventanas abiertas
y las camas sin haceR.
En este pueblo no hay mozas;
si las hay, yo no las veo;
estarán metidas todas
en el gallinero.
Levántate, Vito,
levántate ya,
que venen os mozos
ia tés que tocar.
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El que quiera cantares
que se vaya a mi casa,
que tengo un arca llena
y otra que arrasa.
-----------
Quién me diera tener madre
aunque fuera de una silva,
enque la silva silvara
y ella fuera madre mía.
Mi madre me dio de palo
el lunes por la mañana;
yo le digo: “Madre mía,
buen principio de semana”.
Estoy loca de contenta,
que me está haciendo mi madre
unos pantalones nuevos
de los viejos de mi padre.
------------
Mi madre cuando era moza
era la flor del romero,
y yo como soy su hija
la misma esperanza llevo.
Chocolate con mate,
café con ruda,
para darlle as lenguas
que me murmuran
---
Si el vino no me pusiera
un poco calamocano,
mi garganta se volviera
un embudo sevillano.
Que somos de San Juan
no lo podemos negar;
bebemos y no pagamos,
¡viva la formalidad!
--------
adiós, Pepe, que me voy,
que la familia me espera;
si quieres venir conmigo,
soy tu novia la morena
-----------------
Sale a bailar, buena moza;
sale a bailar, resalada,
que la sal del mundo llevas
y no te meneas nada. (bis)
Sólo por entrar, por entrar, por entrar;
sólo por entrar
en tu jardín a regar.
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Si quieres que te quiera,
cómprame un burro,
para andar a caballo
por todo el mundo.
a bailar el trébole (…)
Átala si quieres (…)
Pobre de ti, María,
a la vejez
todo te ha de venir;
te faltará el oler,
también el oír;
el cabello te ha de blanquiar,
los dientes te han de caír
Ya viene el sábado alegre
y el domingo pa bailar,
ya viene el pícaro lunes
para ir a trabajar
arriba, mula gallarda,
sácame de este arenal,
que me lleva prisionero
la guardia municipal.
Buenos aires, Buenos aires,
buena tierra debe ser,
marchan niños de quince años,
no se acuerdan de volver.
Entre las matas y entre las flores
salía un nido de ruiseñores;
ya serán grandes, grandes grandones,
ya serán chicos, chicos chicones
-----------
Viva León, porque tiene
lo que no tiene Madrid,
una catedral bonita
y un hospicio con jardín.
Qué es aquello que reluce
arriba en el campanario;
es un jamón y un tocino
atados con una cuerda.
al pasar por el puente de Santa Clara,
se me cayó el anillo por bajo el agua;
y al sacar el anillo, saqué un tesoro,
con la Virgen de plata y el Cristo de oro
--------------------------
adiós, que se puso el sol,
donde se puso ayer tarde;
no lo volvemos a ver
hasta mañana si sale
.
aquí se parte el camino,
aquí se pone la raya,
aquí nos damos la mano,
compañero, hasta mañana.
Ora que estoy en el alto;
ora que en el alto estoy;
ora que estoy en el alto,
para mi tierra me voy
-----
Levántate, morenita,
levántate, resalada;
levántate, morenita,
que ya viene la mañana, levántate.
La mañana ya ha venido,
y la noche ya la tenemos,
la niña suspira y llora,
porque no viene su dueño, levántate
-------------------------
Que con la luna, madre,
que con la luna iré,
que con el sol no puedo,
porque me abrasaré.
Porque me abrasaré,
porque me abrasaré;
que con la luna, madre,
que con la luna iré.
----------------------
Bien sé que estás en la cama,
bien sé que no duermes, no;
bien sé que estás escuchando
canciones que canto yo.
Canciones que canto yo.
Bien sé que estás en la cama.
Cuando yo era soldadito,
tenía una novia estanquera,
que por casarse conmigo
daba la Tabacalera.
----------------
Desde chiquitita me fui al convento,
con mucha alegría, y me fui contenta;
pero la alegría pronto se acabó.
Maldigo a mi padre, que no me casó…
con aquel moreno que quería yo.
La madre abadesa me compraba anises,
y a mí me los daba cuando estaba triste;
yo no quiero anises, no los quiero, no.
Maldigo a mi padre, que no me casó…
con aquel moreno que quería yo.
Voy a la cocina, por ver qué hay que hacer;
veo muchos platos, nada que comer,
cuánta hambre, sí, la que paso yo.
Maldigo a mi padre, que no me casó…
con aquel moreno que quería yo.
La madre abadesa me lleva al jardín
y la mejor rosa era para mí.
Yo no quiero rosas, no las quiero, no.
Maldigo a mi padre, que no me casó…
con aquel moreno que quería yo.
He subido al coro, la misa a cantar;
veo a mis amores por allí pasar.
Casadita, sí, pero monja no.
Maldigo a mi padre, que no me casó…
con aquel moreno que quería yo
En lo alto de la braña Un pandero repicaba, Eran todas las vaqueiras Y unas con otras bailaban.
Estribillo: Canta vaqueira, cántalo ya, Tu bien cantaste, vuelve a cantar. Canta vaqueira, cántalo bien, Tu bien cantaste, canta otra vez.
En la braña no hay vaqueiras Porque todas se casaron, Ahora quedan los vaqueiros Solos y desconsolados.
Estribillo
Los vaqueiros van llorando, Las vaqueiras lloran, lloran. ¡Ay de mi pobre cuitada! ¿Con quién voy a dormir ahora?
Estribillo
Allí arriba, en aquel alto, Hay una niña vaqueira. ¡Quién fuera pastor de vacas Para guardarlas con ella!
Estribillo
Vaqueirina, nuestras vacas Son de buena condición. Van a beber a la laguna Y se vuelven cara al sol.
Estribillo
CANTA VAQUERA. Interpretación de la canción «Canta, vaqueira» por el grupo leonés «La Braña» en el programa de TVCyL «Vamos a ver», en marzo de 2013 https://youtu.be/vRphFzMUUe4?si=JOG27EgFj5rj3yvY
🎶 La Braña es mucho más que un grupo musical: es un pilar de la recuperación y difusión de la canción tradicional leonesa. Fundado con el propósito de preservar el patrimonio oral de León, su trabajo abarca desde villancicos y romances de ciego hasta juegos cantados, coplas amorosas, y piezas instrumentales con dulzaina, pandero o chifla maragata.
La Braña se define por su “gran pasión” por la música tradicional, con el objetivo de recoger, adaptar y divulgar el cancionero leonés Su página oficial es un archivo vivo, con vídeos, fotos comentadas, enlaces recomendados y secciones especiales para profundizar en cada tema.
🪗 Lo más destacado del grupo:
Discografía extensa: Más de seis volúmenes que recorren temáticas como la trashumancia, la lucha leonesa, el Bierzo, y la minería. También han producido especiales navideños y conciertos solidarios.
Cancioneros y cuadernos de cantares: Recogen letras, melodías y vivencias de distintas comarcas, como Villaquilambre o Val de San Lorenzo.
Instrumentación tradicional: Usan y explican instrumentos como la chifla maragata y el pandero, con secciones dedicadas a su historia y uso.
Material didáctico: Incluyen crucigramas, sopas de letras y actividades escolares para acercar el folclore a nuevas generaciones.
Entona peregrino esta canción Cantada con profundo sentimiento (a la Virgen del Manadero) En ella pon el alma y corazón Y deja que te embargue el sentimiento Al ser tu peregrino de la Fé No dejes que el cansancio hoy te invada. Camina y camina sin cesar Hasta al fin encontrar la meta deseada (bis) Canta, canta, canta, peregrino canta y a tu Dios Alaba Canta, canta, canta, canta, cántale a El, y a la Madre guapa (bis)
Entona peregrino esta canción Cantada a la Virgen del Manadero Pues todo lo que hagas en su honor Su hijo te será buen pagadeo Al ser tú peregrino de la Fe, No dejes que el cansancio hoy te invada.
El Ángel vino de los cielos y a María le anunció El gran misterio de Dios Hombre que a los cielos admiró. Virgen madre señora nuestra, recordando la Encarnación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación.
Yo soy la esclava del Señor mi Dios, la Virgen dijo al contestar Que se haga en Mí según has dicho, se cumpla así tu voluntad.
Virgen madre señora nuestra, recordando la Encarnación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación.
Y el Verbo para redimirnos, tomó su carne virginal Vivió hecho hombre entre nosotros, librándonos de todo mal.
Virgen madre señora nuestra, recordando la Encarnación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación Te cantamos tus hijos todos, como estrella de salvación
Viva la novia y el novio y el cura que los casó el padrino y la madrina los convidados y yo. Que vivan y revivan los señores novios, que vivan y revivan y vivamos todos. Entra niña, pa tu casa, y pisa piedra labrada que ésta es la primera vez que la pisas de casada.
Guapa es la novia cual naide, guapo el novio cual denguno vengan hijos a docenas y a centenares los mulos. Viva y revivan… Casada ya estás casada, Dios te de mucha fortuna, Dios quiera que de hoy en un años tengáis un niño en la cuna. Que vivan y revivan….
Entre los ajos,entre los puerros,tengo yo un nido de pájaros buenosYa se harán grandesya se harán buenos,ya se harán grandespara comerlos, Tra la, la la, la==========Entre los ajos , entre los puerros , tengo yo un nido de pajarzuelos . Ya se harán grandes , ya se harán buenos , ya se harán gordos para …Sigue
La letra de esta canción no sé si es correcta, ya que no se puede constatar en ningún sitio.”Salga mi morena a la ventana,que la ronda pasa por la Sobarriba.Con pañuelo blanco y saya galana,que el lucir del alba ya se avecina. Despierta la villa con canto y dulzaina,la fiesta comienza con luz y alegría.Los …Sigue leyendoDiana de la Sobarriba
Que viva, viva La Sobarriba … QUE QUIERO UNA LABRADORA QUE VAYA AL CAMPO CONMIGO QUE VIVIA VIVA LA SOBARRIBAQUE VIVA VIVA … … QUE TENGA LA RISA CLARAY EL PASO FIRME Y SENCILLOQUE VIVA, VIVA LA SOBARRIBAQUE VIVA, VIVA … QUE TENGA LA VOZ DE LA TIERRAY EL CORAZÓN BIEN SENCILLOQUE VIVA, VIVA LA …Sigue leyendoQue viva via la Sobarriba
Salga mi morena a la ventana-Ronda En el hospital de Burgoshay un ratón con viruelay el gato estaba detrásechándole sanguijuelas. Salga mi morena a la ventanaMi morena a la ventanasiempre esta pidiendo guerray yo como buen soldadome voy derechito a ella.Salga mi morena a la ventana Como quieres que la hiedraen el invierno se sequecomo …Sigue leyendoSalga mi morena a la ventana-Sobarriba
Y el cura está malo, (bis)Malito en la cama, chirivi chirivainaMalito en la cama.Y a la media noche,Y a la media noche,Llama a la criada, chirivi chirivainaLlama a la criada.¿Qué quiere señor?¿Qué quiere señor?Quiero chocolate, chirivi chirivainaQuiero chocolate.Señor no hay agua,Señor no hay agua¿Qué quiere que le haga?, chirivi, chirivaina¿Qué quiere que le haga?Quiero que …Sigue leyendoEl cura y el ama-Paradilla de la Sobarriba
Un contrabandista madre,A solas me preguntó,Si llevaba contrabando si, siYo le respondí que no, ay, ay.Contrabando no lo llevo,Contrabando no llevaba,Lo que llevo en el bolsillo, si, siEs una rosa encarnada, ay, ay.Es una rosa encarnada,Un clavel y una azucena,Las cañas del perejil si, siY también la yerbabuena, ay,
Mi amante puesto a caballoParece el ave que vuela¿Cuántos quisieran saberEl pensamiento que lleva?Vente conmigo niña, a los valles del reyA buscar agua serenaPara mi amante beberQue está malito en camaY no le puedo ir a ver.Mi amante se fue a la sierraY me trajo una navajaCon un letrero que diceSi quieres comer trabaja.Vente conmigo …Sigue leyendoMi amante-Corbillos de la Sobarriba
En el valle de mi pueblo Posible versión según IA:»En el valle de mi pueblodonde crecen las flores silvestreshay un río que baja claroy un cielo que es de un azul celesteEn el valle de mi pueblodonde se escuchan las campanashay un pueblo que late fuertey una gente que amaEn el valle de mi pueblodonde …Sigue leyendoEn el valle de mi pueblo – (Sobarriba)
Posibles versiones según I.A : «Te traigo un ramito de floresde las flores de mi jardínpara que te acuerdes de mícuando estés lejos de aquíEn el valle de La Sobarribadonde crecen las flores silvestreste encontré y te quisey mi corazón se hizo tuyoTe traigo un ramito de floresde las flores de mi jardínpara que te …Sigue leyendoEl ramito de flores – (Sobarriba)
«Yo me quisiera casarcon una moza solteraque supiera guisary hacer bien la cama.Que me lavara la ropay me la secara al soly me planchara las camisascon mucho primor.Que fuera trabajadoray supiera cuidar el hogary me diera hijos sanosy me los supiera criar».*************************Yo me quisiera casar con una moza soltera, que supiera bien guisar y hiciera …Sigue leyendoMe quisiera casar. Jota de la Sobarriba.
Cantaris Meis Despiértate, cargarisíes, de los brazos de esperanza nuestra, que anda el chichirijote todo lleno de estuprancia, y si no te levantas sino que la superabundancia se irá bajo la tenencia. ¡Santo! ¡Santo! Levántate, domilustrico, de los brazos de cocancia, que sino actúes pronto con la superabundancia, se quemará el viranchote y los santos …Sigue leyendoCantaris Meis – Sobarriba
Jota del olivo Mozo si vas a bailar, aprieta bien los hocines, y a la hija de aquel tío, la tumban los cataplines, Y al olivo, al olivo, al olivo, a donde lo tienes que no te lo veo, lo tengo metido debajo un zapato, que no me lo coma ni perro ni gato. Para …Sigue leyendoJota del olivo – Sobarriba
Que pena tan Grande Tengo penas y alegríastengo dos males a un tiempocuando la pena me matala alegría me da alientoQue pena mas grande es la de una madreque hasta que no muerenadie sabe lo que vale.Tengo ….
En León existe una procesión en Semana Santa, que procesiona un Cristo con la cruz acuestas y rodilla en tierra y que se llamaba del Rosario de la Buena Muerte, porque va acompañada del canto de dicho rosario. En la actualidad se llama la procesión del «Dainos» por deformación popular de la forma verbal seguida …Sigue leyendoRosario de la buena muerte-DAINOS- La Sobarriba
Ronda de la Sobarriba Por tu calle voy rondandoresalada prenda míaPor tu calle voy rondandodespierta si estas dormida.Despierta si estas dormidaque dormida no estarásporque los enamoradosduermen un sueño no mas.Piensan los enamoradospiensan y no piensan bienpiensan que nadie les miray todo el mundo los vesTodos los enamoradostienen pleitos con la lunala luna por alumbrarlos y …Sigue leyendoRonda de la Sobarriba
Coplas de la Sobarriba Llora el niño por el pechoy el anciano por la edady el pobre del presidiariollora por su libertad.Y el labrador también llora que le falta la labor Y el jardinero las flores las riega y no dan verdorY yo lloro porque tú no me das prueba de amor .me dijiste te quisieray te …Sigue leyendoCoplas de la Sobarriba
https://www.grupolabrana.com/labrana04/paginasdiscos/vol6.htm#Companera GRUPO LA BRAÑA: Recogida en Villavente de la Sobarriba, a las señoras Perseveranda, Mª Cruz y Esther Mírala que humilde salede la casa de sus padres,por ser la última vezque de ella soltera sale. COMPAÑERA, TÚ YA VAS,¿CUÁNDO IREMOS LAS DEMÁS?COMPAÑERA, TÚ YA FUISTE,LAS DEMÁS QUEDAMOS TRISTES. Llevadla de piedra en piedra,llevadla de canto en canto,no se le manchen …Sigue leyendoCOMPAÑERA, TÚ YA VAS
https://www.grupolabrana.com/labrana04/paginasdiscos/vol1.htm#Pitimini GRUPO LA BRAÑA: Nos la enseñaron las señoras Matilde, Goya, Agustina y Ángeles, de Corbillos de la Sobarriba. Eres alta como un huevo, derecha como una hoz, blanca como una morcilla, buena suerte te dio Dios.CON ESE PITIMINÍ, CON ESE MODO DE ANDAR, PARECES A LA PERDIZ CUANDO POR EL MONTE VA. Anda diciendo tu madre que yo para ti soy …Sigue leyendoJOTA DEL PITIMINÍ
¡¡ Arrodíllate majo y átame el pelo, con la cinta que sobra de tu sombrero !!Botones de arriba abajo, botones de abajo arriba, bien se conoce morena que eres de la Sobarriba.¡¡ Arrodíllate majo y átame el pelo, con la cinta que sobrade tu sombrero !!En la ribera de Almansa, en el pueblo Mondreganes, hay …Sigue leyendoBotones de arriba abajo Arrodíllate majo
Adiós dulce niño,
Adiós tierno Infante,
Adiós dulce amante,
adiós, adiós, adiós…
No sé, niño hermoso,
lo que he visto en ti,
que no sé qué tengo,
desde que te vi.
Esa tu hermosura,
ese tu candor,
el alma me roba,
me roba el amor
En Val de San Lorenzo, la Navidad no era solo una fecha en el calendario: era una fiesta vivida con alma, con costumbres que hoy parecen sacadas de un cuento. Los pastores del pueblo llevaban una borrega en un carrico hasta el retablo de San Antonio, como ofrenda simbólica. La borrega iba adornada, y al llegar al altar, la levantaban por las lanas y empezaba a berrear, como si saludara al santo.
Entonces se escuchaba:
San Antonico bendito, que estás en ese retablo, con los ojicos abiertos, a ver si vos traen algo. Vos traen una borrega, ¡vela, que viene berreando!
Uno de los momentos más esperados era la misa del gallo.
Entraba uno con una vejiga atada a un palo. Al cruzar la puerta, le daba con la vejiga, haciendo ruido para anunciar su llegada. Y entonces decía:
Apártense las señoras: dejen el camino ancho que traigo las patas tuertas necesito mucho campo
después cantábamos los Villancicos:
Adiós dulce niño
Adiós dulce niño,
Adiós tierno Infante,
Adiós dulce amante,
adiós, adiós, adiós…
No sé, niño hermoso,
lo que he visto en ti,
que no sé qué tengo,
desde que te vi.
Esa tu hermosura,
ese tu candor,
el alma me roba,
me roba el amor
Viva Jesús mi amor, viva mi Salvador (Villancico)
¡Viva, viva, Jesús mi amor! ¡Viva, viva mi Salvador! Eres en el pesebre más valiente que el sol, y más lindo y alegre que el más bello árbol.
A tus niños queridos da cordura y virtud, y serán parecidos a mi hermano Jesús.
¡Viva, viva, Jesús mi amor! ¡Viva, viva mi Salvador! Que tu luz nos alumbre con eterno resplandor, y tu paz nos envuelva con divino fervor.
«Con la rueca y el huso anda tu madre buscando quien te quiera y no encuentra a nadie.»
No llegan coches al pueblo de Ceferina y Adela. Salieron hace dos horas de Ovidi. Y Estefanía de Valdorria. Traen madreñas tarniegas «del puerto de Tarna, Boñar arriba». Pero ya no hay quien las fabrique. La queja de que todo se pierde, como las reuniones del filandón, teje que te teje, que ya apenas si se hacen. Ellas prefieren que no desaparezcan. Pero saben que son las últimas personas, junto con María Alonso, que sostienen a duras penas en la memoria y en el corazón cuanto de dijes, cantes, bailes, historias y ocurrencias hubieran por estos pagos.
«El pastor en el monte dijo a la cacha, ojalá te volvieras una muchacha.»
Aflojó el lobo. Ahora hay menos. De todo hay menos. Me dicen que en Valdepiélagos se guarda un Libro de Cuentas desde 1598. Y un sello de Felipe II. Vengo por Otero. Estefanía ensalza la ermita de San Froilán, de quien corre la noticia de que una loba le mató la mula y tras domar a la fiera le colocó las alforjas y siguió su camino. La Vecilla. Nocedo de Curueño. El río lo cruza. Ha nevado. Me han puesto en la fonda sopa y carne, y un gran vaso de leche ordeñada hace un rato.
«Amigos, ya no hay amigos, que el más amigo la pega, no hay más amigo que Dios y un duro en la faltriquera.»
Nocedo tiene un reloj de sol de mil setecientos y pico. Aquí vive María Alonso, las manos en los bolsillos del delantal, que fue maestra en el pueblo. Ahora guarda cuadernos amarillentos con canciones, trajes, rodaos, pañoletas, medias, zapatillas, escarpines, abalorios. Dice que las medias las hicieron pastores de su familia de un tejido al que llamaban «de cuello» porque allí se colgaban la lana para ir tejiendo mientras se iba de un valle a otro.
«La pandereta anda loca, la que la toca también porque no le dan de aquello que chuchurra en la sartén.»
Aquí se bailan titos, menudos y jotas. María dice que son «cosas airosas». La pandereta cambia según la mano que la toque. Estefanía:
«Del vuelo de tu saya me enamoré yo de la que la llevaba que del vuelo no.»
Adela:
Cómo se jalea la trucha en el agua cómo se jalea tu cuerpo salada cómo se jalea la trucha en el río cómo se jalean tu cuerpo y el mío.
María:
En teniendo a Dios contento y un duro en la faltriquera y un muchacho que ande iluso diga el mundo lo que quiera.
María hace café y yo les pregunto. Fuera, el corralón blanco con gallinas que picotean la nieve. Dentro hemos encendido fuego. Dice Ceferina que en las aldeas hay ancianas que saben cientos de canciones, pero que ya la memoria les falla. Hago una breve cuenta de años y observo que asisto a una transmisión oral de al menos ciento cincuenta.
«Para empezar saludo al concurrencial ya la Virgen del Carmen pido licencia, morena si, morena no.
Algún día ignoraba lo que ahora veo, las vueltas que da el mundo válgame el cielo, morena si, morena no.
Para ponerme a cantar pido a la Virgen María que me ayude con su gracia que no puedo con la mía.
(Cómo se jalea…)
De la montaña he venido a la montaña me vuelvo, porque en la montaña se cría todo lo bueno.
(Cómo se jalea…)
Este pandero que toco es de la piel de un carnero, la piel que yo le quité pa las bragas de mi abuelo.»
Ceferina, serena y delgada como una llama sin viento, quiso contar cantando la historia de Faustinita, que la aprendió hace muchos años en un filandón de boca de la mujer más vieja que había en la aldea.
«Faustinita tenía un novio que Redondo se llamaba, sus padres no eran gustosos y la niña cayó mala.
Redondo que se ha enterado que la niña cayó mala, no le han dejado entrar y le habló por la ventana.
Ya sé que estás en tu cama con las ansias de la muerte y yo estoy en la ventana deseando entrar a verte.
Padre mío, madre mía, Redondo quiere aquí entrar y yo me voy a morir y con él quería hablar.
Aquí no entra Redondo aunque mueras y remueras, aquí no entra Redondo ni a despedirse siquiera.
Ay, qué padres tan ingratos y qué familia tan baja, antes de morir su hija ya le preparan la caja.
Redondo que se sa enterado que le preparan la caja él ha mandado hacer otra con los encajes de plata.
Ya se murió Faustinita la del corazón tan bueno la que ha quitado a Redondo varias horitas de sueño.
Ya se murió Faustinita ya la llevan a enterrar, su padre iba delante con cara de criminal.
Su padre iba delante su madre iba en el medio, su novio la acompañaba hasta el mismo cementerio.
Al echar la caja al hoyo el pañuelo le tiré, no quiero que coma tierra boquita que yo besé.
Ya no quiero más chavalas ya las perdí la Ilusión, el luto de Faustinita le llevo en el corazón.»
Tras una interrupción breve en la que el hilo argumental se enredó con no sé qué en la memoria, concluyó Ceferina:
«Las que os tengáis por guapas venid aquí al cementerio que aquí se termina todo, la hermosura y el dinero.
Nos quedamos mucho tiempo callados, viendo arder un madero.
"Faustinita tenía un novio que Redondo se llamaba, sus padres no eran gustosos y la niña cayó mala. Sus padres no eran gustosos Y la niña cayó mala
Redondo que se ha enterado que la niña cayó mala, no le han dejado entrar y le habló por la ventana.
Ya sé que estás en tu cama con las ansias de la muerte y yo estoy en la ventana deseando entrar a verte. y yo estoy en la ventana deseando entrar a verte.
Padre mío madre mía Redondo quiere aquí entrar Y yo me voy a morir Y con él quería hablar
Padre mío, madre mía, Redondo quiere aquí entrar y yo me voy a morir y con él quería hablar.
Aquí no entra Redondo aunque mueras y remueras, aquí no entra Redondo ni a despedirse siquiera.
Ay, qué padres tan ingratos y qué familia tan baja, antes de morir su hija ya le preparan la caja.
Redondo que se sa enterado que le preparan la caja él ha mandado hacer otra con los encajes de plata.
Ya se murió Faustinita la del corazón tan bueno la que ha quitado a Redondo varias horitas de sueño.
Ya se murió Faustinita ya la llevan a enterrar, su padre iba delante con cara de criminal.
Su padre iba delante su madre iba en el medio, su novio la acompañaba hasta el mismo cementerio.
Al echar la caja al hoyo el pañuelo le tiré, no quiero que coma tierra boquita que yo besé. Ya no quiero más chavalas ya las perdí la Ilusión, el luto de Faustinita le llevo en el corazón."
Ya no quiero más chavalas ya las perdí la Ilusión, el luto de Faustinita le llevo en el corazón."
"Las que os tengáis por guapas venid aquí al cementerio que aquí se termina todo, la hermosura y el dinero.
La letra de esta canción no sé si es correcta, ya que no se puede constatar en ningún sitio.”
Salga mi morena a la ventana, que la ronda pasa por la Sobarriba. Con pañuelo blanco y saya galana, que el lucir del alba ya se avecina.
Despierta la villa con canto y dulzaina, la fiesta comienza con luz y alegría. Los mozos rondando, las mozas que bailan, y el sol que se asoma por la serranía.
Te digo, morena, hasta otro cantar, que el alba nos llama con voz cristalina. La ronda se marcha, vuelve a descansar, pero tu sonrisa queda en la esquina.
Tengo dos calabazas, puestas al humo y al primero que venga se las emplumo.
Los titos de corbillos son duros de cocer los echan en el pote y se marchan a correr.
Tengo dos calabazas en un … y al primero que venga se las engato. . Los titos de corbillos son duros de cocer los echan en el pote y se marchan a correr.
Dices que no me quiere, ya me ha querido, vaya, que lo ganado por lo perdido.
Los titos de corbillos son duros de cocer los echan en el pote y se marchan a correr.
Algún día fui tuya y ahora soy de otro por tu mala cabeza que eres un loco
Los titos de corbillos son duros de cocer los echan en el pote y se marchan a correr.
En el hospital de Burgos hay un ratón con viruela y el gato estaba detrás echándole sanguijuelas.
Salga mi morena a la ventana Mi morena a la ventana siempre esta pidiendo guerra y yo como buen soldado me voy derechito a ella. Salga mi morena a la ventana
Como quieres que la hiedra en el invierno se seque como quieres que yo olvide a quien he querido siempre
Salga mi morena ……..
Como quieres que un candil alumbre a los aposentos como quiere que yo adore dos corazones a un tiempo
Por decir Viva San Roque me metieron prisionero, y ahora que estoy en prisiones, ¡Viva San Roque y el perro!
A TU MANDIL ÉCHALE UN RINGORRANGO, QUE RETUMBE EL AGUA EN LA ARENA, QUE TRISTE SE DESPIDE LLORANDO LA MI MORENA. QUE ME DIGA QUE SÍ, QUE ME DIGA QUE NO, A LA MI MORENA LA CAMELO YO. LA CAMELO YO, LA HE DE CAMELAR, A LA MI MORENA LA SACO A BAILAR.
Qué contento está Bercianos porque tiene mucho monte, más contento está Calzada con la ermita de San Roque.
A TU MANDIL…
Los ojos de mi morena ni son chicos, ni son grandes, son como monedas de oro de las de cuarenta reales.
Padre nuestro que estás en la gloria ay que chica más guapa ah si fuera mi novia ay que chica más guapa ah si fuera mi novia Padre nuestro de cada día ay que chica más guapa ah si fuera la mía ay que chica más guapa ah si fuera la mía Tus cabellos niña son dos (…) que cuando los peinas se rizan solos que cuando los peinas se rizan solosTus ojitos niña son dos luceritos que van alumbrando por los caminitos que van alumbrando por los caminitos
Tus pestañas niña son como alfileres que cuando me miras clavármelas quieres que cuando me miras clavármelas quieres
Tus labitos niña son dos picaportes que se abre la puerta y se cierra a golpes que se abre la puerta y se cierra a golpes
tus pechitos niña son dos manantiales donde yo bebiera si tú me dejaras donde yo bebiera si tú me dejaras… …
"Yo me quisiera casar con una moza soltera que supiera guisar y hacer bien la cama.
Que me lavara la ropa y me la secara al sol y me planchara las camisas con mucho primor.
Que fuera trabajadora y supiera cuidar el hogar y me diera hijos sanos y me los supiera criar". **************** ******* ** Yo me quisiera casar con una moza soltera, que supiera bien guisar y hiciera buena la cama entera.
Que me lavara la ropa y la secara bajo el sol, que me planchara las camisas con cariño y con primor.
Que fuera trabajadora, alegre en el buen cuidar, que me diera hijos sanos y supiera bien criar. * **** *********** ***********************
El grupo folclórico de La Sobarriba vivió su momento de gloria en los años 40, cuando representó con orgullo las tradiciones de su comarca en un certamen celebrado en Madrid. Volvieron a casa con 500 pesetas de posguerra, un premio simbólico pero lleno de significado.
🎭 Protagonistas del grupo
Estaba formado por vecinos de Santovenia como Florentina (pandereta), Justa, Fonso, Lupe, Emiliano y Micaela.
El tamborilero era de Villaseca y el dulzainero de Paradilla.
Se cuenta que a Fonso se le salió una zapatilla mientras bailaba, ¡y sin perder el ritmo se la volvió a poner! 💃
🎶 Repertorio y legado
Interpretaban coplas como “Botones de arriba abajo”, considerada el “himno nacional” de La Sobarriba.
Estas piezas se cantaban en pasacalles y rondas, acompañadas por dulzainas a dúo.
El grupo fue parte de una época dorada de recogida de canciones, pendones y leyendas populares.
Este episodio es casi legendario en la memoria colectiva de la comarca, y muestra cómo el folclore puede ser una fuente de orgullo y resistencia cultural.
Villavente: Jotas
Tendal: Titos
Agarrao ; Cantar de bodas
Golpejar de la Sobarriba: Baile de los pañuelos ; Baile de las carrasquillas
Valdefresno: Jota
Solanilla: Ronda ; Agarrao
Paradilla de la Sobarriba: Baile de la jarra ; Corro ; Jota ; Cantar ; Titos
Corbillos de la Sobarriba: Jota
Para empezar me temo que soy cobarde para empezar que temo que soy cobarde pero una vez que empiezo no temo a nadie.
TENDER LA BARCA TENDERLA TENDERLA SOBRE LA ARENA Y A LO VALENCIANITO DORMIR CON ELLA TIRA DE LOS PAÑUELOS MADA MA BELLA TIRA DE LOS PAÑUELOS QUE SON DE SEDA HAY QUE ANEGA LA BARCA HAY QUE LA BARCA SE ANEGA SE ANEGA Y EL BARQUERILLO CON ELLA CON ELLA.
La primera no vale ni la segunda la primera no vale ni la segunda la tercera y la cuarta valen por una
TENDER LA BARCA TENDERLA …
Como quieres que vaya de noche a moras como quieres que vaya de noche a moras si me picas las zarzas que son traidoras.
TENDER LA BARCA TENDERLA …
Como quieres que vaya de noche a verte como quieres que vaya de noche a verte si tienes la ventana llena de gente.
Al atar el dengue, la saya se soltó; átala si quieres, si no, te la ato yo. Y al atar el dengue, la saya se soltó; átala si quieres, si quieres, si quieres, si no, te la ato yo.
Una palomita blanca Como la nieve volando va Baja a beber al rio Con mucho rumbo y serenidad.
Y en tu jardín, corté una flor La más bonita y no tiene olor Y si lo tiene yo no lo sé Vente conmigo y te lo diré Cortito en alante, larguito de atrás Con un rebrinquete y olé que te va Y olé que te va y olé que te va Cortito de alante larguito de atrás.
Todos tienen una suegra Yo quisiera tener dos Para uncirlas al carro Y de carretero yo.
Y en tu jardín, corté una flor ...
Dices que ya no me quieres Porque no tengo mandilí. Lo tengo mandar hacer Del color de carmesi.
Y en tu jardín, corté una flor ...
Todas las rubias se casan y yo por morena quedó Esperando estoy que venga De la Habana un habanero
Y en tu jardín, corté una flor ...
Alla va la despedida la que echo el gato a la liebre que si la pilla debajo no se moja cuando llueve.
Coloradina guapina, tu color va de remate por hablar a la ventana dando parola a tu amante.
Tengo de ponerte un ramo de rosas y de claveles: cuando venga de Melilla te lo pondré de laureles.
Salada prenda, no llores, no. No llores, prenda del alma, no llores porque yo lloro, aunque a Melilla me lleven a pelear con el moro. Salada prenda, no llores, no.
EN LA PROVINCIA DE LEÓN EXISTEN DIVERSAS ZONAS DONDE LA CREENCIA EN BRUJAS ESTUVO PECIALMENTE ENRAIZADA, Y UNA DE ELLAS -LAS RIBERAS DEL CURSO FINAL DEL RÍO BERNESGA- SE ENCUENTRA MUY CERCA DE LA CAPITAL.
En León la creencia en brujas, esto es, en personas -generalmente mujeres con poderes mágicos y pacto con el demonio, no tuvo la trascendencia social que alcanzó en otras regiones españolas, pero sí es cierto que la cultura rural de nuestra tierra atesora un rico conjunto de tradiciones legendarias que dan fe de un mínimo arraigo de este fenómeno en el pasado. Dentro de la provincia leonesa se localizan diversas zona donde la brujería estuvo especialmente presente y una de ellas es el tramo final de las riberas del río Bernesga, el que va desde la ciudad de León hasta su desembocadura en el Esla. Las constituciones sinodales dictadas por distintos obispos leoneses entre los siglos XIII y XVI constatan y condenan determinadas prácticas frecuentes en los lugares del obispado legionense que hoy asociamos con la brujería tales como invocar al demonio, la adivinación o el recitado de conjuros con fines curativos. De 1924 es la información proporcionada por el arqueólogo, historiador y folclorista Julián Sanz publicó, quien con el seudónimo «Juan de Alvear» publicó un artículo en la revista Vida Leonesa titulado «Un lugar de brujería» centrado en Grulleros y en el que informaba de que: «Las brujas de estas tierras de León, tienen como las brujas de otras regiones de España, un lugar fijo de reunión, desde el cual los sábados por la noche, después de embadurnarse el cuerpo con misteriosos ungüentos, parten por los aires cabalgando en escobas para acudir a los renombrados aquelarres que se celebran en Sevilla, y que son los preferidos por las brujas leonesas y asturianas. No es este lugar, una aldea denominada Grulleros, famoso tan solo por estas citas nocturnas de las brujas de la comarca, sino también por ser punto elegido para su residencia por alguna de ellas, y hasta de algún que otro brujo de asombroso poder maléfico. Es, pues, lógico que los habitantes de Grulleros vivan en constante sobresalto temiendo ser víctimas de las brujas, sus convecinas, que dicho sea de paso, tienen la fatalidad de cargar sobre sí, sin más razón que la arbitraría acusación de aquellas supersticiosas gentes, la culpa de cuantas desgracias ocurren en la aldea. De aquí que no haya en Grulleros, enfermedad que no provenga del mal de ojo, muerte en que las brujas no intervengan, ni golpes que ellas no hayan dado…». En otros testimonios orales recogidos en esa zona se afirma que, además de en Grulleros, en los pueblos próximos también había muchas brujas, especialmente en Vega de Infanzones,Sotico, Villa de Soto, Vilecha y Torneros, que es el lugar donde al parecer más presencia tenían; precisamente una leyenda muy conocida también en otras tierras narra lo sucedido en la iglesia de Torneros con unas brujas que asistieron un día a misa, y acabado el oficio se quedaron todas en el templo. El cura, pasado un rato, dijo: «¡Qué voy a cerrar la iglesia, salen o no salen!». Pero nadie hizo nada hasta que una de las brujas indicó: «SÍ pero haga el favor, vaya y cierre el misal». El sacerdote cerró el misal, y, según lo hizo, pudieron salieron todas. Respecto a los poderes de transformación de las brujas, éstas podían convertirse en remolimos, especialmente en las eras, y para evitar que pudieran levantar los balagares, las gavillas o el grano en el tiempo de la trilla se amenazaba a estos pequeños torbellinos con el ramáu y la horca, o simplemente gritando o insultándolos. También se cuenta que las brujas podían pasar por el agujero de una cerradura, e incluso por el hondón de una aguja. Sobre la capacidad de transmutación de las brujas otra narración legendaria de Alija de la Ribera indica cómo un paisano al ir a la cuadra a echar la hierba al ganado encontraba siempre un adobe en la pesebrera, lo que siempre le extrañaba hasta que un día cogió el adobe y lo tiró, partiéndose un cacho del mismo. Al día siguiente una anciana vecina del lugar apareció sin una parte de su nariz. Y es que era bruja, se convertía en adobe y se metía en la cuadra para espiar y hacer maldades. Otro poder atribuido tradicionalmente a las brujas, y quizá el más característico, es el de hacer daño o causar enfermedades a otras personas. A este respecto las historias recogidas en la zona baja del Bernesga, y contadas como verídicas, atribuyen poderes malignos a diversas ancianas perfectamente identificadas. El modo usual de librarse de su hechizo era amenazarlas de muerte, con lo que su capacidad para hacer el mal se neutralizaba.
A Belén venid, pastores, que la aurora brilla ya; el amor de los amores en un pobre lecho está. Vamos todos a porfía, que mostrar es de rigor con ofrendas la alegría, nuestra dicha y nuestro amor, sí, nuestro amor.
¿Dónde habrá, decid, pastores Niño más encantador? Si en el campo ya no hay flores, dadle el beso del amor. Hoy renace la enramada, todo alegre va el pastor; en el campo la alborada canta el triste ruiseñor.
José y María buscan albergue
para el Mesías que va a nacer.
Tiende la noche su negro velo
y a Dios no quiere reconocer.
Ven, Niño, a mi corazón,
que, aunque pobre, es tu morada;
que, si no encuentras mesón,
yo quiero darte posada.
La Virgen llama de puerta en puerta
y le responden que no hay lugar.
Viene a los suyos; el hombre ingrato
a Dios no quiere reconocer.
Al bajar del monte de ver al zagal, traigo un pajarcito que sabe cantar. Verás cómo canta, qué lindo que es, su trino glorioso nos va a complacer.
Nos va a complacer, nos va a complacer.
pues canta, bien mío; pues canta, zagal, que el rey de la gloria está en un portal.
Está en un portal, está en un portal, va a cantar.
¡Qué lindo, qué bello! ¡Qué gloria, que gloria nos da! Prosigue cantando al rey celestial.
Si te falta una cuna mullida en el pobre portal de Belén, yo haré, niño, que duermas mecido de mis brazos al suave vaivén. Yo haré, niño, que duermas mecido de mis brazos al suave vaivén.
LOS PERDONES Y EL RAMO. Los mozos —y también quienes ya no lo eran—llevaban a mozas/novias o parientes no asistentes a una romería religiosa, avellanas como "perdón" por no haber podido cumplir con la tradición o haber incumplido obligación o compromiso de asistencia.
Antiguamente los mozos compraban bolsas de avellanas a las novias para declarar su amor o para que les perdonasen por no acudir con ellas a la fiesta.
Los Perdones eran las avellanas, las nueces, una cinta o cualquier otro regalo que traía el mozo que iba a la romería.
Ese galán que me tira al mandil las avellanas, ese es que quiere ser cuñado de mis hermanas.
Por una triste peineta que me diste para el pelo me quieres tener sujeta como el anillo en el dedo.
RAMO A LA MOZA
Los mozos, durante la noche, ponían el ramo en la ventana o en el tejado de la moza a la que querían declararse. El ramo, hecho con ramas de árbol, se adornaba con cintas, lazos, dulces etc.
De cuatro a cinco colores tengo de pintar un ramo, encarnado, azul y verde y encima sobredorado.
Me pusiste el ramo ¡Dios te lo pague! Me rompiste más tejas que el ramo vale.
Oración para acostarse y contra la muerte repentina
¡Válgame los Doce Apóstoles cuando me voy a la cama, la bendita Madalena y la Virgen Soberana!
Sepultura, yo en mi vida (¡Oh, sepultura divina,) nunca te tengo olvidada.(cómo te tengo olvidada! ) Sagrada Virgen María, a Vos entrego mi alma.
¡Cuántos hombres y mujeres se acuestan sanos y buenos! por la mañana amanecen cadáveres muertos.
No permitas, gran Señor, que yo sea uno de ellos, que no me dejéis morir sin recibir sacramentos.
Con Dios me acuesto, con Dios me levanto, por obra y gracia del Espíritu Santo.
San Pedro está en Roma diciendo la misa de la hora; san Pedro la canta y Cristo la adora.
¡Dichosa del alma que expire en tal hora! Si yo me durmiere, Dios, me recordéis; si yo me muriere, Dios, me alumbréis con las once candelas de la Santísima Trinidad. Amén.
Cuatro esquinitas tiene mi cama, cuatro angelitos guardan mi alma .
⭐⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 5 de 5.
(Versión de Dolores Fernández, recogida en Val de San Lorenzo el 14 de julio de 1995)
Caminando va la Virgen de Egipto para Belén, con el su Niño en los brazos que es Jesús de Nazaret; en la mitad del camino pidió el Niño de beber. – ¿Qué te daré yo mi vida, qué te daré yo, mi bien? Allá arriba hay un manzano que ricas manzanas tien; el hombre que las cuidaba era ciego y no las ve. – Dame, ciego, una manzana, para mi Niño comer. – Coge una, coja dos, coja las que ha menester, coja de la camuesita que tiene mejor comer; entre más manzanas coge más empiezan a nacer. – Vete, ciego, para casa a ver tus hijos y mujer; tu mujer como una rosa, tus hijos como un clavel. Le preguntan las vecinas: – Ciego, ¿quién te ha dado el ver? – Me lo ha dado una Señora que la Virgen puede ser.
Caminando va la Virgen de Egipto para Belén, con el su Niño en los brazos que es Jesús de Nazaret; en el medio del camino pidió el Niño de comer. – ¿Qué te daré yo mi vida, qué te daré yo, mi bien? Allá arriba hay un manzano que ricas manzanas tien; el pastor que las cuidaba era ciego y no las ve. – Dame, ciego, una manzana, para este Niño comer. – Coja una, coja dos, coja las que ha menester, coja de las camuesitas que tiene mejor comer; entre más manzanas coge más empiezan a crecer. – Marcha, ciego, para casa a ver tus hijos y mujer; tu mujer como una rosa, tus hijos como un clavel. Le preguntan los vecinos: – Ciego, quién te ha dado el ver? – Me lo ha dado una Señora que la Virgen puede ser. Porque le di una manzana para su Niño comer
Bien sé que estás en la cama; bien sé que no duermes, no; bien sé que estás escuchando canciones que canto yo.
Canciones que canto yo; bien sé que estás en la cama. Si tus padres te riñen en casa, abrirás ventana y balcón; juntaremos los dos corazones y hablaremos cositas de amor.
Cuatro palomitas blancas
como la nieve, volando van;
van al río a beber agua,
con mucho rumbo y serenidad.
Y después de haber bebido,
alzan el vuelo y vuelven atrás,
en busca de los pichones,
que se han quedado en el palomar.
Dame la mano, dame la mano,
dame un clavel.
Dame la mano, dame la mano,
y te vengo a ver.
Lolita tiene un caballo, color castaño, de lo mejor, para pasear a Pepito, leré, que está malito, leré, del sarampión. (bis) El médico le receta una papeleta, le hace llorar; no llores, por Dios, Pepito, leré, que con Lolita, leré, te has de casar. (bis) Lolita tiene una niña, pero qué niña, pero qué sol; por cinco monedas de oro, leré, a una cubana, leré, se la vendió. (bis) Apenas sale la aurora, y a sus mejoras se oye un cantar; gaiteros a son de gaita, leré, que gime en brazos, leré, de un buen gañán. (bis) Y en casa del tío Vicente con tanta gente, qué habrá, qué habrá; son las mocitas del pueblo, leré, que con las mozos, leré, quieren casar. (bis)
Desde chiquitita me fui al convento, con mucha alegría, y me fui contenta; pero la alegría pronto se acabó. Maldigo a mi padre, que no me casó… con aquel moreno que quería yo. La madre abadesa me compraba anises, y a mí me los daba cuando estaba triste; yo no quiero anises, no los quiero, no. Maldigo a mi padre, que no me casó… con aquel moreno que quería yo. Voy a la cocina, por ver qué hay que hacer; veo muchos platos, nada que comer, cuánta hambre, sí, la que paso yo. Maldigo a mi padre, que no me casó… con aquel moreno que quería yo. La madre abadesa me lleva al jardín y la mejor rosa era para mí. Yo no quiero rosas, no las quiero, no. Maldigo a mi padre, que no me casó… con aquel moreno que quería yo. He subido al coro, la misa a cantar; veo a mis amores por allí pasar. Casadita, sí, pero monja no. Maldigo a mi padre, que no me casó… con aquel moreno que quería yo.
A cantar a una niña, a cantar a una niña, yo la enseñaba, y en cada nota un beso, y en cada nota un beso ella me daba.
Y aprendió tanto, aprendió tanto; aprendió muchas cosas menos el canto. A contar las estrellas, a contar las estrellas yo la enseñaba; y en cada estrella un beso, y en cada estrella un beso ella me daba. Y me decía, y me decía, por qué no habrá estrellas también de día. A nombrar las estrellas, a nombrar las estrellas yo la enseñaba; y en cada nombre un beso, y en cada nombre un beso ella me daba.
Qué noche aquella, qué noche aquella, en que le di mil nombres a cada estrella. A cantar a una niña, (…)
A mí me lo ha dicho el cura A mí me lo ha dicho el cura y a mí me lo ha dicho el cura , y a mí me lo ha dicho el cura , que casarme con tu hermana sería una sepultura sería una sepultura.
Pa tu papá, pa tu mamá, toé, toé, toé, torototó , toé, toé, toé, torototó La condená de tu hermana La condená de tu hermana me ha traído dos negritos me ha traído dos negritos: uno pa que lleve el pato, y otro pa que lleve el pito. Pa tu papá …
Domingo de Rebeca cogí mi escopeta; domingo de Lázaros maté un pájaro; domingo de Ramos lo metí en ajos; y domingo de Pascuilla lo metí en mi barriguilla..
Os de Carucedo comen a merenda ó cedo; venen as doce, nun tenen qué darlle ó perro; sáltalle ó lobo: –¡Corre, perro! ¡Corre ó lobo! –Corre tú que estás más gordo.
Ya amanece el nuevo día, ya pasan los labradores llena el alma de alegría y el pecho lleno de amores. Por el oriente el sol radiante vida asoma; abre el cáliz la flor y difunde su aroma. Despierta la parda alondra, alejándose del suelo, y dirige sus plegarias de sus trinos hasta el cielo. Ya se oye rechinar la rueda del arado, y al labriego animar con voces al ganado. Un surco tras otro surco los arados van trazando, y el labrador, incansable, alegre sigue cantando. Oh vida feliz, la del labrador; es vida de fe, vida de ilusión; vida de placer, vida de amor. Oh vida feliz, la del labrador. Su cuerpo salud rebosa; sencillez respira su alma; ocupado en sus tareas pasa los días en calma. Oh vida feliz (…) Ya viene la noche oscura, y aparejan a sus pares, y regresan a su aldea repitiendo sus cantares. Oh vida feliz (…)
Paradela, mala terra; Chana, su hermana. En Borrés preguntaréis, en San Juan os lo dirán. Cornatelo está perdido; Villavieja nun ten pan. Leve o demo a Ferradillo, fuera santos que eilí están. Las de Borrenes, las de Borrenes, cuando se van a bañar, levan o refaixo roto, lévanho roto detrás. Las de Borrenes levan o refaixo roto cuando se van a bañar, en cambio las de San Juan lo llevan de plesiglás.
En Chana no quedan mozas, y en Borrenes son pequeñas; os que queiran buenas mozas, ¡a Carucedo por ellas!.
Buenos mozos hay en Lago, mejores en Campañana; como los de Carucedo no los hay en toda España.
–¿De dónde eres? –Soiche de Corullón, ¿quéres jugar un peso? –¿De dónde eres? –Soiche de Corullón, nunca che fora
El otro día te vi en la alameda primera, luciendo la saya blanca y el pañuelito de seda, dime dónde vas, morena; dime dónde vas, salada; dime dónde vas, morena, a las dos de la mañana Voy a la fuente del Ebro a por una jarra de agua, que me han dicho que es muy buena beberla por la mañana. Dime dónde vas, morena (…) Voy al jardín de Valencia a decirle al jardinero que me dé una rosa blanca, que en mi jardín no las tengo, dime dónde vas, morena (…)
Un gitano fue a la iglesia que se le murió la suegra y pregunta al señor cura que un entierro cuanto cuesta.
Y el señor cura le dice: le cuesta cuatro pesetas. entonces dice el gitano ay, ay, mas vale dejarla quieta. Mi suegra cuando vivía no valía dos pesetas. Mi suegra cuando vivía no valía dos pesetas.
Señor cura, Señor cura hágame bien la cuenta, que si usted no la entierra ahí se queda pa dar guerra, que si usted no la entierra ahí se queda pa dar guerra.
De vendimiar venimos,
traemos uvas,
y ahora vamos al caldo
de las verduras.
Que vamos a León.
Vamos a León, niña,
vamos a León,
que allí veras pintada
la luna y el sol.
Que vamos a León.
¡Arriba esta cuadrilla¡,
¡abajo la otra!,
que parece madeja
de seda floja.
Que vamos a León.
Dices que no me quieres porque soy pobre; más pobre es la cigüeña y duerme en la torre.
Dices que no me quieres porque no tengo la cintura delgada y el pelo negro
La media, la liga, la hebilla, y el agua de la nieve, a la sombra de un árbol la niña duerme - La Utrera (León)
El zapato, la media, la liga, el agua de nieve, a la sombra de un árbol la niña duerme, la niña duerme, la despertaron los mozos de la ronda cuando llegaron.
La perdiz en el monte sus alas tiende; no hay mejor señal de agua que cuando llueve.
El zapato, la media, la liga, ... - La Utrera (León)
En el campo campillo de la serena, átame, niña, el pelo hasta que vuelva, que me voy fuera.
Con el jijilimoji de las tarteras, ponen el culo gordo las taberneras.
El zapato, la media, la liga, el agua de nieve, a la sombra de un árbol la niña duerme. - Espinosa de la Ribera (León)
Lectio Epístola badana: cabra coja no está sana, que la perniquebró el pastor con la punta de la cayada porque se iba a los trigos, comía la espiga, dejaba la caña.
Vino lobatis y le dijo a cabratis: - Vente conmigo a los montes foratis a comer fuellas maduras y a beber en fuente oscura.
Cabratis dijo: - No, que comistes a mi padre y a mi madre y lo mismo hará con nos.
Y le contestó lobatis: - No tengáis miedo, cacrtis, que no puedo comer carne en viernes.
Lobatis y cabratis se fueron a los montes foratis a comer fuellas maduras y a beber en fuente oscura.
Cuando el hambre le atacó a lobatis, se tiró al pescuezo de cabratis y cabratis dijo: - ¡Aaagggg¡, ¿no decías que no comías carne en viernes?
Y le contestó lobatis: - A necesitatis no hay pecatis, aleluya, aleluya, que de ti sólo he de dejar los cuernos y las colgaduras, aleluya aleluya.
Lectio epístola badana; cabra coja no está sana, cabra ciega no tien oyos, cabra mocha no tien cornos, gallina clueca no pon huevos; burro muerto sirve pa muchas cousas
Lectio epistola badana, la cabra que está coja no está sana porque la esperniquebró el pastor con la cayada, porque se iba a los trigos, comía la espiga y dejaba la caña.
Los que fuisteis ya vinisteis, me diréis lo que trajisteis. Los que fuimos ya vinimos, nada llevamos, nada trajimos.
Dieron cuenta a los rebadanes, nos pegaron unos estacanes per Cristum domine nostrum.
¡Malo, malo! De lo malo, no tan malo, fuimos por el otro lado y cogimos un gruñe gruñe. ¡Menos mal!
Peromnia secular se escondieron. Detrás de un poste y después salieron.
* *
Y la cabra dijo: Béeeee. Y el lobo dijo: -Esta cabra tiene sed. Ven acá, cabra cabruña, beberás agua en esta fuentezuña. -Non, que me comeratis. -Juro por pater y por mater no comer carne de cabra ni de cabruño en este mes ni en el de junio. Y la cabra fue p´a allá, y sólo le dejó los huesos y la encornadura, para responsos p´al cura. Aleluya, aleluya.
Lectio libri Sapientiae: Frates, en León murieron tres estudiantes sin confesión, en Villaobispo el tío Francisco, en Huelde cayó el puente y quiso matar a más de veinte.
En Riaño todos se vuelven jueces, alguaciles, secretario y diablos, en Alpuertas el hijo del tío Policarpo perdió la chaqueta: no le estuvo mal la fiesta, que para volverse a ella le costó tres pesetas.
En la Viña anda la rapila y también la garduña, en Buron el gallo capón, en Retuerto el cura más puerco, en Acevedo puso el cura un estanco por no haber estanquero.
En Cuénebres duermen los hombres con las mujeres, en Casafuertes, como es gente de más policía, dijo una tía que eso no se consintía.
En Escar hay un herrero que se llama Lorenzo, que compró una mula flaca por poco dinero.
En Maraña puso parada el tío Domingo, con un burro tuerto y con una pata quebrada.
En Polvoredo salió una mujer diciendo: mire, madre, mire, madre, el burro de mi padre. ¡Calla tú, hija insolente¡, que el burro de tu padre tiene más ancha la frente.
Se murió del muermo y lo aprovecharon: el pellejo por sotana, la cabeza por naveta, las patas por candeleros, la verga por hisopo y el rabo por incensario.
Santa Barbara bendita que en el cielo estáis escrita con papel y agua bendita en el ara de la cruz Pater Noster Amén Jesús. ———————– Santa Bárbara bendita, patrona de las nubes altas; todo el pan de mi merienda para los perros que ladran. Ya la nube se espanta y la tarde se aclara.
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PARA ALEJAR EL PEDRISCO
Tanto truena, tanto tú, que más puede Dios que tú.
PARA QUE ALGUIEN QUE HA DADO UNA COSA NO LA RECLAME
Santa Rita, Rita, lo que se da no se quita; papel y tinta, de nuestra eterna, Amén Jesús.
Este niño tiene sueño, tiene ganas de dormir: un ojo lo tiene cerrado y el otro no lo puede abrir.
Al roncón dice la Virgen a su hijo cuando nació. ¿Para que naciste, hijo, para qué naces varón, para ser crucificado en la cruz de la pasión?
Ro, niño, ro, que tu padre está en León y tu madre a la carreta, no te quiso dar la teta. Al ronrón, niño, no al ronrón duermo yo.
Ro, niño, ro, que tu padre fue a León (nana)
Duérmete, niño angelito, antes que venga la mora, porque anda de casa en casa por saber que niño llora.
Ro, niño, ro, que tu padre fue a León y tu madre a La Bañeza, no te quiso dar la teta, ro ó ó ó.
Duérmete, niño angelito, si quieres adormeces, que los ángeles del cielo todos te vienen a ver.
Ro, niño, ro, …
Ro, que tu padre fue a León
Para empezar a cantar primero digo ¡Jesús¡ : hago lo que el escribano, que primero hace la cruz.
La pared de un cementerio de rodillas la subí: fui a dar a mi madre un beso porque no la vi morir.
A la puerta de la cárcel no me vengas a llorr; ya que penas no me quitas, no me las vengas a dar.
Ron, ron, ron, que tu padre fue a León y tu madre a la carreta, no te puede dar la teta; te traerá unos zapaticos untaditos de manteca. Ron que te ron, que tu padre fue a León.
Ro, que tu padre fue a León
Este niño tiene sueño, tiene ganas de dormir: un ojo tiene cerrado y otro no puede abrir.
Las estrellitas del cielo las cuento y no están cabales: faltan la tuya y la mia, que son las dos principales.
En el hoyo de tu barba hay una confitería: los angelines del cielo por caramelos venían.
¿ Para qué me das pañuelos con las puntas encarnadas, si sabes que esto de luto, que se murió mi cuñada?
Ro, que tu padre fue a León y tu madre a la carrea, no te quiso dar la teta.
Una vez que te quise fue por el pelo y ahora que estás pelona ya no te quiero ya no te quiero niña ya no te quiero y una vez que te quise fue por el pelo
Por esta calle me voy, por la otra doy la vuelta, la dama que tenga amores que deje la puerta abierta.
Esta noche la ronda yo me la llevo, si hay algún atrevido que salga luego.
Considero que estarás en la cama y no durmiendo, estarás considerando en el amor que te tengo.
Por tu calle voy entrando, resalada, prenda mía; por tu calle voy entrando, despierta si estás dormida.
Despierta si estás dormida, que dormida no estarás, porque los enamorados duermen un sueño y no más
A tu puerta estuve anoche, tres veces toqué al candado. Niña, pa tener amores tienes el sueño pesado.
A tu puerta estamos cuatro, todos cuatro te queremos; salga la niña a escoger, los demás nos marcharemos.
Tienes un hoyo en tu barba, y me tienes en él; yo a ti te tengo en el alma; dime cuál es más querer.
Eres rubia como el sol Cuando del Oriente sale y blanca como la nieve antes de pisarla nadie.
Tus amores y los míos no se tienen que olvidar; han nacido al mismo tiempo para morir a la par.
Cásate, niña temprano; no hagas tú lo que la rosa que al andar de mano en mano se marchita y se deshoja.
Cásate, niña, a gusto, no andes penando, que el disgusto de un padre no dura un año.
Con la trenza de tu pelo tengo de hacer un cordón para colármelo al cuello, y ponérselo al reloj.
Cuando venga de la guerra, niña, ya estarás casada, pero si te acordarás de los ratos que te amaba.
En tu puerta tropecé y a tu ventana caí, de tu reja me agarré, dispensa si te ofendí
Tienes una cinturita que parece contrabando; yo como contrabandista por ella vengo penando
Por una perla brillante paseo la calle angosta y ahora me dicen sus padres que la quieren meter monja
Dicen que no nos queremos porque no nos ven hablar, al tú corazón y al mío se lo pueden preguntar.
Algún día fue tu calle carretera para mí, y ahora se me hace una cuesta que no la puedo subir.
Mañana por la mañana te levantas la primera, que la sortija de plata a la ventana te queda
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Padre nuestro que estás en la gloria ay que chica más guapa ah si fuera mi novia ay que chica más guapa ah si fuera mi novia Padre nuestro de cada día ay que chica más guapa ah si fuera la mía ay que chica más guapa ah si fuera la mía Tus cabellos niña son dos (…) que cuando los peinas se rizan solos que cuando los peinas se rizan solos
Tus ojitos niña son dos luceritos que van alumbrando por los caminitos que van alumbrando por los caminitos
Tus pestañas niña son como alfileres que cuando me miras clavármelas quieres que cuando me miras clavármelas quieres
Tus labitos niña son dos picaportes que se abre la puerta y se cierra a golpes que se abre la puerta y se cierra a golpes
tus pechitos niña son dos manantiales donde yo bebiera si tú me dejaras donde yo bebiera si tú me dejaras… …
CANCIONES DE RONDA – VEGAS DEL CONDADO/CASTROTIERRA/VALMADRIGAL
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Por esta calle – ronda
Por esta calle me voy, por otra me doy la vuelta, y la que me quiera que tenga la puerta abierta…. ..
El del pantalón de pana, la chaqueta de la niña es el que me robo el alma El del pantalón de pana y las alpargatas blancas, ya le puedes querer, niña, es el que me roba el alma.
Ya no se pasa a Melilla, ya no se puede pasar, porque me ha dicho un moro que hay guerra en la mar. Soldadito artillero, dime dónde vas. Voy a cargar los cañones a las orillas del mar, voy a cargar los cañones para poder disparar. Si supiera que estabas en casa sola, de noche fuera a verte, blanca paloma. Ya ni se pasa a Melilla… Si supiera que estabas el molino, molinera del alma fuera contigo. Ya no se pasa a Melilla …
Manolo mío, a mí me han dicho que por tres años de vas de aquí, esos tres años pa mí son siglos, Manolo mío, llévame a mí. La primer carta cayó en mis manos y la segunda en el corazón y la tercera cayó en la era donde Manolo me enamoró.
Ya se van los quintos, madre, ya se van los escogidos y se quedan los cobardes, los que España no ha querido y a mi novia doy la mano, me da la mano, mi novia, mañana voy por soldado y a mi novia doy la mano. Si supiera que en Argel estaba la prenda mía, me vistiera de encarnado y entre moros me metía Y a mi novia doy la mano.
Una vez que fui ladrón en los montes Pirineos lo primero que robé fueron unos ojos negros. Fueron unos ojos negros en una cara morena. Muy caro me ha de costar si no me caso con ella.
Si no me caso con ella, Rosina de Alejandría, que de noche vengo a verte porque no puedo de día. Porque no puedo de día que me lo impide el trabajo. Ahí te quedan mis amores en la ventana de abajo.
Carretera de León, todito lo tiene bueno: Buenos coches, buenas mulas y bonitos los cocheros. Madre mía, madre mía, yo me voy con él, yo me voy con él. Ese chico me ha robado la raíz de mi querer.
Cortejo de boda/No se morira de sed/Canto de la rosca – Prioro (León)
El cortejo empieza en la casa de la novia adonde acuden las amigas de la novia y cantan:
Hinca niña la rodilla Encima del cobertor Que te dé la bendición
La novia, de rodillas ante su padre recibe de éste la bendición antes de cruzar e umbral de la casa- Durante el recorrido se van cantando :
Aunque de vueltas el cerrojo y media vuelta la llave no te despidas del todo de la casa de tus padres.
*
Salga, señor cura, salga con los libros de casar, que los saca pocas veces y se van a apolillar. Después de la ceremonia la comitiva de regreso entre cohetes y canciones:
Al tomar agua bendita niña, ten mucho cuidado no se te caiga el anillo que tu marido te ha dado. Al llegar a casa de los padres se cantan: Salga la madre querida a recibir a su hija. Soltera salió de casa, Casada viene de misa
* Recibela por tu hija, no la recibas por nuera. La madre que la crio, llorando en casa se queda. Por la tarde, después del convite, (se invita a todo el pueblo a vino y rosquillas) tiene lugar el baile de la ROSCA. Las amigas de la novia cantan:
CANTO DE LA ROSCA
Quien aquí puso esta mesa con el pan y con el vino En el cielo la halle puesta Delante del Rey divino Delante del Rey divino
La novia hace un brindis y canta:
Con este vaso de vino que en la mano tengo ahora, señores, a todos brindo en el día de mi boda
Cantan los mozos, mientras las mozas efectúan una danza circular alrededor de la mesa:
NO SE MORIRÁ DE SED
Que vino tienes, casada, yo lo sé. No se morirá de sed. Siguen cantando:
Las chicas: Esta mesa es de pino, la sobremesa de seda, los vasos de cristal fino, la jarra de Talavera.
Los chicos:
-El camino estaba malo, yo lo sé. No se morirá de sed. Siete cambas se rompieron, yo lo sé. No se morirá de sed.
Las chicas:
-Bebe compañera, bebe, que este vino está muy bueno, lo ha traído el buey Galán y también el buey Romero.
Los chicos :
-Por eso tardaron tanto, yo lo sé. No se morirá de sed. Sus padres les esperaban, yo lo sé. No se morirá de sed
-Vino blanco, vino tinto, criado entre verdes matas, a cuántos hombres de bien haces andar a gatas.
MARINERO, SUBE, SUBE
Marinero, sube, sube marinero, baja, baja saca a la niña del pozo, saca a la niña del agua. Las arras y los anillos que os puson en los dedos son lazos irresolubles que os dejan prisioneros El día que yo me case me alegro que no aparezcan ni el cura ni el sacristán ni las llaves de la iglesia.
Paso ríos, paso montes, paso la rica ribera, siempre te encuentro lavando, rosita de primavera, Rosita de primavera, ¡ que triste te vas quedando ¡ la hermosura de tu cara el agua la va llevando.
Eres alta y buena moza: no te lo presumas tanto, que también las mozas se pueden quedar en blanco.
De Oriente salen tres Reyes todos tres en compañía, caminan para Belén y una estrella que los guía.
Dainos l´aguinaldo, Señora, por Dios, por el nacimiento del hijo de Dios, dainos l´aguinaldo si nos lo hais de dar son las noches cortas tenemos que entrar.
A tu puerta planté un pino y al cielo llegó la rama A la tierra he de volver vale, rosa capitana, cuando te volveré a ver, cuando las hoja del pino vuelvan a reverdecer
Anda diciendo tu madre ¡Ven y ven! Que yo para ti soy poco ¡Ay, ay, ay, ay, ay! Iremos a la alameda, ¡Ven y ven! Y cortaremos un chopo ¡Ay, ay, ay, ay, ay!
Humilde Antonio precioso, suplícale a Dios inmenso que por su gracia infinita alumbre mi entendimiento para que mi lengua refiera el milagro que en el huerto obraste de edad de ocho años...
Parece que te hallo fría, vida mía, en el querer. Si es que estás arrepentida, dímelo, y no volveré. Si es que estás arrepentida, dímelo, y no volveré.
Aunque tu padre no quiera, ni tu hermano el envidioso, yo he de ser el heredero de ese cuerpecito airoso. Yo he de ser el heredero de ese cuerpecito airoso.
Ay de mí, que siendo niña di la palabra a un mancebo, y ahora que ya soy mayore a cumplirla no me atrevo. Y ahora que ya soy mayore a cumplirla no me atrevo.
La montaña de León tiene una inmensa laguna donde se lavan las guapas, porque feas no hay ninguna.
Resalada, dímelo. Dímelo, resaladina: ¿dónde tienes el amor? Lo tengo en Cuba y se me olvidó.
El pueblo de San Andrés tiene cuatro salideros, hay mozas como rosales, mozos como granaderos.
Resalada, dímelo. Dímelo, resaladina: ¿dónde tienes el amor? Lo tengo en Cuba y se me olvidó.
Mocinas de quince a veinte, bailái y rompéi zapatos, que aluego que vos caséis ya vos vendrán los trabajos.
Resalada, dímelo. Dímelo, resaladina: ¿dónde tienes el querer? Lo tengo en Cuba y lo voy a ver.
En las montañas de León hay una inmensa laguna donde se lavan las guapas porque feas no hay ninguna. Resalada dímelo dímelo resaladita dónde tienes el amor. Se fue a Cuba y no volvió a tu madre le voy a decir que no sabes leer ni tampoco escribir ni sumar ni restar por enteros ni multiplicar carita de cielo.
Si quieres que yo te quiera, chis chis, si quieres que yo te quiera, chis, chis, ha de ser con condición, ha de ser con condición. Que lo tuyo ha de ser mío, chis chis, que lo tuyo ha de ser mío, chis chis, y lo mío tuyo no, y lo mío tuyo no.
La niña que a mí me quiera, chis chis, la niña que a mí me quiera, chis chis, ha de ser con condición, ha de ser con condición. Que en haciéndola esta seña, chis chis, que en haciéndola esta seña, chis chis, ha de salir al balcón, ha de salir al balcón. Y ha de asomarse diciendo, chis chis, y ha de asomarse diciendo, chis chis, A ti sólo quiero yo, a ti sólo quiero yo.
¿Para qué quieres el pelo si no lo sabes peinare? ¿Para qué quieres amores si no los sabes guardare? ¿Para qué quieres amores si no los sabes guardare?
Esta noche con la luna rellumbrarán los tejados, salen los mozos de ronda, retírense los casados; salen los mozos de ronda, retírense los casados.
No te quiero, no te quiero, no te quiero, que acabose, que el amor que te tenía era de vidrio y rompiose; que el amor que te tenía era de vidrio y rompiose.
¡Viva Oumaña ya Tsaceana viva’l Vatse de Naviegu, Palacius dil Sil ya Babia Cebea ya Tseitariegus! ¡Viva el baitse, viva el baitse, viva el baitse montañés, que si la montaña muere España perdida es! Unos dicen: ¡Viva’l Bierzo!, otros dicen: ¡Viva Babia!, yo como soy tsaceaniego digo: ¡Que viva Tsaceana! ¡Viva el Vatse de Tsaceana yal Puertu di Tseitariegos sin olvidar Cueto D’Arbas que ta más cerca del cielo! ¡Viva el baitse de Tsaceana bien tsamado montañés, con sus hermanos gemelus ya’l babiano y omañés! Para truchas el Río Sil, para manteca Tsaceana, para buenos beitsadores en Veitsablino la gala.
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¡Viva’l beitse, viva’l beitse!, ¡vivan los que tan beitsando!, ¡viva el galán de mío vida, que beitsa nu tercer rango! Ahora sí que le doy yo un golpe más al pandeiro porque ha salido a beitsare todo lo que yo más quiero. Ahora tengo que dar yo tres golpes más al pandeiro porque ta merando el baitse este señor forasteiro.
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¿Para qué van al baitse los que no baitsan? A tener las paredes que no se caigan. Salid mozos a beitsare a beitsare con salero que primero salí yo para tocar el pandeiro.
Aquí venimos señores dispuestos para cantar la historia de los tres reyes si la quieren escuchar.
Salieron tres reis de Europa con alegría y contento por ver si pueden hallar aquel tesoro encubierto aquella divina estrella aquel hermoso lucero aquella luna brillante aquel niño tierno y bello que quita la luz al sol y a la luna pone velo y a las estrellas les quita la luz que arrojan al suelo.
Buscando de sierra en sierra buscando de pueblo en pueblo y lo hallaron en Belén en aquel pueblo pequeño. Recogido en un portal casi todo descubierto en las pajas de un pesebre y una mula y un jumento. Guiados por una estrella tres ofrendas le ofrecieron.
Despiértate, cargarisíes, de los brazos de esperanza nuestra, que anda el chichirijote todo lleno de estuprancia, y si no te levantas sino que la superabundancia se irá bajo la tenencia.
¡Santo! ¡Santo!
Levántate, domilustrico, de los brazos de cocancia, que sino actúes pronto con la superabundancia, se quemará el viranchote y los santos van de marcha.
¡Santo! ¡Santo!
Ten cuidado cuando te levantes, no te pegues con el caribuntante, que yo me voy con los santos.
¡Santo! ¡Santo!
De Baldeburía salió un gato con una morcilla, los de Villamizar se la querían coger, se la querían quitar, y a las cuevas de Cubillas le fueron a rematar.
Oigan señoras y señores, tomen nota los más jóvenes, la historia que sucedió en una villa de nombre, la de una bella muchacha que a sus padres no obedece y a servir se presta en casa de quien mejor le parece.
... ....niña hermosa ya ha cumplido quince años ya no pueden con ella los padres y los hermanos, Los padres la riñen, ella ya les contesta me voy a servir, ésta es la respuesta.
Ella ya ha cogido la ropa y se ha marchado enfadada a casa de don Pepito que necesita criada.
.... ... que sabe usted hacer lavar y fregar, planchar y coser y si le parece yo me quedaré pienso de ganar diez reales al mes.
Ya se ha quedado la niña en casa de don Pepito y a la mañana siguiente ya le gustó al señorito.
Ven acá bien mío, ven acá salero, cuando te haga falta pídeme dinero y la picarona no lo hechò en olvido y en la noche ... llamó al señorito.
Y el señorito le agarró tres moneditas de plata que cuando sale a la calle lleva más lujo que la mar. Todo lo que llevaba valía un tesoro, pendientes de plata y anillo de oro zapato charol y un gran abanico y eso quien lo paga, todo don Pepito.
Y a eso de los siete meses ya no podía fregar y el señorito he ha dicho pues te tienes que marchar y ella le repite con sal y salero ahora a ver quien carga con este mochuelo.
Toma nota niñas, no seáis engañadas que ahora el señorito busca una criada.
Tengo la mano pesada no la puedo aligerar, soy hija de labradores y tengo que trabajar.
Anoche soñé que volar te vi, con alas de luna al cielo subir, al cielo subir y a la tierra bajar. Anoche soñé que te vi volar.
Sube los brazos arriba y entereza esa boloba, parece que llevas carga desde la Bañeza a Astorga.
Anoche soñé que volar te vi, con alas de luna al cielo subir, al cielo subir y a la tierra bajar. Anoche soñé que te vi volar.
Anda distinto tu madre, que tú la luna mereces. Como no soy la luna, a mi no me perteneces.
Anoche soñé que volar te vi, con alas de luna al cielo subir, al cielo subir y a la tierra bajar. Anoche soñé que te vi volar.
Te anduviste alabando, que tenías dos sesiones. Una tierra en la barrera, sembrada de moscardones.
Te anduviste alabando, que te quería y te quiero. Pero no te alabes más, que te quería y te dejo.
Anoche soñé que volar te vi, con alas de luna al cielo subir, al cielo subir y a la tierra bajar. Anoche soñé que te vi volar. Anoche soñé que te vi volar.
A la suegra que yo tengo, quiero bien que Dios la guarde, que me la cuelgue de un pino y que le dé bien el aire.
A mi suegra Dios le dé, no es por desearle mal, un carbunco en cada ojo y un grano en el paladar.
A mi suegra la llevé a la feria a Benavente, y no la pude vender porque le faltaba un diente.
A mi suegra la llevé a la feria de Logroño y no la pude vender porque le faltaba el moño.
A mi suegra la llevé a la feria Extremadura, y no la pude vender por falta de dentadura.
A mi suegra la quiero como a las uvas, colgaditas de un clavo las asaduras.
A ver quién quiere, señores, un recado pal infierno, que según dice el doctor mi suegra se está muriendo.
Allá va la despedida, la que cantaba mi suegra, al que nace, lo bautizan, y al que se muere, lo entierran.
Allá va la despedida, más redonda que una nuez, anoche parió mi suegra y está preñada otra vez.
Anda diciendo mi suegra que tiene el yerno capón, que le pregunte a su hija qué tal tengo el espolón.
Anda diciendo mi suegra que yo no tengo plantío, a ver si tiene su hija un sarmiento como el mío.
Anda diciendo mi suegra que yo no tengo trabajo, que se lo diga a su hija cuando la tengo debajo.
Anda diciendo tu madre que no me quiere por nuera, ¿en qué libro habrá leído que la quiero yo por suegra?
Arriba en aquel alto vive mi suegra, por no gastar zapatos no subo a verla.
Ciento cincuenta suegras van pal infierno, delante va la mía tocando el cuerno.
Como el alma son las suegras, según mi corto entender, todos sabemos que existen y nadie las puede ver.
Con ciento cincuenta suegras tengo de cercar un huerto, les pondré el culo pa fuera para que no caguen dentro.
Cuando arrecia la tronada me arrimo mucho a mi suegra, porque sé que a este tesoro no le toca una centella.
Cuando mi suegra está mala, yo velo su cabecera con el rosario en la mano pidiendo pa que se muera.
Cuando se muera mi suegra, que la entierren boca abajo, por si se quiere salir, que se meta más abajo.
De mi suegra no habléis mal, porque la defiendo yo, y si la queréis quemar, la leña la pongo yo.
Del infierno pa alante catorce leguas, hay una romería toda de suegras.
Dicen que van a tirar todas las suegras al mar, la mía como es bribona, ya está aprendiendo a nadar.
El que quiera ver al diablo en figura de una cabra, que vaya a ver a mi suegra cuando sale de la cama.
En el mar se hundía un barco, y en el barco iba mi suegra, por eso los calamares tienen la tinta tan negra.
En el valle Vidriales lo tengo todo, tengo suegra y cuñada y el bien que adoro.
Entra, caballero, no seas cobarde, entra en ca tu suegra como en ca tu madre.
Esta calle está empedrada con onzas de chocolate, pa cuando pase mi suegra que se resbale y se mate.
Esta calle está empedrada, las piedras las traje yo con el carro de mi suegra y los bueyes del señor.
Mi suegra la condenada tiene un genio del demonio, pa cuatro pelos que tiene quiere que le haga un buen moño
Mi suegra me quiere mucho porque le hago la cama, y la ignorante no sabe que yo le robo la lana.
Mi suegra me quiere mucho y mi suegro mucho más, y la tonta de su hija no me quiere ni mirar.
Mi suegra me regaló una cruz con un rosario, no sabe que con su hijo tengo yo cruz y calvario.
Mi suegra pa casarme me dio unas medias, cada vez que reñimos me quedo en piernas.
Mi suegra se me murió, Dios le dé la gloria santa, que nos dejó por herencia dos remiendos de una manta.
Mi suegra se me murió y la enterré en la cocina, de lástima que me dio me puse a bailar encima.
Mi suegra subió a una higuera para quedar bien conmigo, cuando miré para arriba, qué asco le agarré a los higos.
Mil quinientas doce suegras van camino del infierno, y la mía va delante, que es la que toca el cencerro.
Mucho quiero a mi marido, pero más quiero a mi suegra, porque ha criado a su hijo para que a mí me mantenga
Para cantar, viva yo, para bailar, mi cuñada, para tocar el pandero, mi suegra, que es de Laciana.
¿Para qué me preguntas si soy casada, si ya sabes que tengo suegra y cuñada?
Quisiera ver a mi suegra metida en un avispero para decirle despacio lo mucho que yo la quiero.
Salga la señora suegra, la de muy buen parecer, a recibir a su yerno al lado de su mujer.
Salga la señora suegra,
la del moño retorcido,
a recibir a la nuera
al lado de su marido.
Salga la señora suegra,que aquí le traemos la novia,cuídela por Dios del almacomo hija suya propia.
Si me caso y tengo suegra,
ha de ser a condición,
que si al año no se muere
la tiro por el balcón.
Si mi suegra no me quiere,que se vaya a hacer puñetas,que teniendo yo el clavel,¿pa qué quiero la maceta?
Si mi suegra no me quiere
yo le echo la maldición:
que se le pierda su hijo
y que me lo encuentre yo.
Si mi suegra se me muereno es por falta de alimento,que en la cabecera tienedos tomates y un pimiento.
Si quieres saber cómo es
la figura del demonio,
ve a mi suegra en el corral
con un cascabel al moño.
Todas las suegras son cucas,lo han dicho en el refectorio,hacen pasar a los yernoslas penas del purgatorio.
Todos dicen de las suegras,
yo nada puedo decir,
sorda, muda, ciega y coja,
¡qué más se puede pedir!
Todos tienen una suegra,yo quisiera tener dos,para engancharlas al carroy de carretero yo.
Todos tienen una suegra,
yo quisiera tener ocho,
para darlas de comer
en la pila de los gochos.
Todos tienen una suegra,yo quisiera tener veinte,cuantas más suegras tuviera,más pellejos para aceite.
Un duro con otro duro
se juntan cuarenta reales,
y tu suegra con la mía
se juntan dos animales.
Una sartén sin rabome dio mi suegra,cada vez que la usome pongo negra.
Una suegra de azúcar
dicen que amarga,
ay de mí, que la tengo
de carne humana.
Ven acá, querida suegra,ven acá y te peinaré,te haré la raya en el mediocon la mano l’almirez.
Yo quiero mucho a mi suegra,
la madre de mis amores,
la que para mí ha criado
ese ramito de flores.
A la orilla del río tengo mis bienes: una gata y un gato con cascabeles.
A la puerta de la Chana tocaban el tamboril a ver si la Chana, Chana se salía a divertir.
A mi me gusta la gaita viva la gaita, viva el gaitero a mi me gusta la gaita que tenga el fuelle de terciopelo.
A tu puerta hemos venido con guitarras a cantarte, estarás bien satisfecha que somos diez a tocarte.
Al ciego Benamarías todos le mandan tocar, pero no le dice nadie: pasa, ciego, a merendar.
Al que toca el tamboril del cielo le caiga un rayo, y ese rayo se convierta en niña de quince años.
Al señor tamboritero las gracias le voy a dar por la atención que ha tenido de acompañarme a tocar.
Allá va la despedida, allá va, que nos marchamos, si no nos sacan más vino, ni tocamos ni cantamos.
Allá va la despedida, la que dio Cristo a su abuela, los que bailan se divierten y los que tocan se amuelan.
Allá va la despedida, que el rabel se vuelve loco, mañana por la mañana tocaremos otro poco.
Avivai las castañuelas mozas del baile primero; avivai las castañuelas que yo avivaré el pandero.
Avivai, mozas, el baile si lo queréis avivar, avivai las castañuelas que yo avivaré el cantar.
Ciento cincuenta suegras van pal infierno, delante va la mía tocando el cuerno.
****
Comprábanme la gaita, no la quise vender, que la gaita no es mía, que es de la mi mujer. No la vendas, marido, no la vendas, por Dios, que es la mejor alhaja que tenemos tú y yo.
*********** Con el permiso de ustedes me pongo a tocar un baile, y de mi gusto sería no perjudicar a nadie.
Con una mala guitarra toda la noche rondamos, y a los del tambor y la gaita bien que los arrinconamos.
Cuando me parió mi madre, dijo en seguida mi abuela: este niño es bailador, tiene un par de castañuelas.
Dale, compañero, dale a la guitarra que suene, que está muy lejos de aquí donde tu morena duerme.
De las clases musicales salgo to’los días contento, porque la maestra quiere tocar siempre mi instrumento.
¿Dónde vas a dar agua, mozo de bueyes, que desde mi cama siento los cascabeles?
El día que yo me case no dejaré de llevar al mejor tamboritero que encuentre por el lugar.
⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 4 de 5.
El gaitero de Fresnedo que viene de ralo en ralo va tocando por la calle la toná de los casados.
El señor gobernador se gasta mucha finura que le ha puesto campanillas al carro de la basura.
El rabel está enojado y el que lo toca también porque no le dan de aquello que rechina en la sartén.
El rabel para ser fino ha de ser de verde pino, la vihuela de culebra y el sedal de mula negra.
El rabel se ha cansado, yo me despido, que cantando y tocando bien he cumplido.
En l’andar te conozco que tienes ganas de tocar la zambomba, ¡tócala y calla!
Esta noche voy de ronda haga claro o haga nublo he de romper mi guitarra en las costillas de alguno.
Este pandero que toco en medio tiene una O con un letrero que dice: viva quien toca el tambor.
Este par de dulzaineros, con dulzaina y tamboril, que nos toquen unas piezas y nos vamos a dormir.
Este rabel pide vino y las cuerdas, aguardiente, y el mocito que lo toca, mocitas de quince a veinte.
La gaita de la ribera es difícil de tocar, sólo la toca el gaitero y miradlo dónde está.
La guitarra pide vino, y el guitarrillo, aguardiente, y el tocador que lo toca, mocitas de quince a veinte.
La guitarra que yo toco, siente como una persona: unas veces canta y ríe, otras veces gime y llora.
La mujer y la guitarra son distintos instrumentos, uno se toca por fuera, y otro se toca por dentro.
La zambomba está ronca, tiene ronquera, porque ha bebido agua de la ribera.
La zambomba está mala, ¿qué le daremos? una taza de caldo, que la escaldemos.
Las castañuelas de tejo son de mi hermano Matías, cuando mi hermano se muera, las castañuelas son mías.
Las cuerdas de mi guitarra yo te diré cuáles son: prima, segunda, tercera, cuarta, quinta y el bordón.
Los pendientes que te pones campanillas de oro son, que descansan en mis hombros, tocan en mi corazón.
Me dicen que no se puede hacer tres cosas a un tiempo; mira como bailo y canto y toco los instrumentos.
Morena, si vas al baile, deja en tu casa las penas, que la danza es alegría de dulzaina y panderetas.
Por el camino del Val un maragato cantaba al son de las campanillas que su reata llevaba.
Por estar mi amor ausente, sigue la pena en mi boca, mientras que la gente baila, yo estoy toca que te toca.
Por la calle abajo bajan, la vihuela van tocando, una cuadrilla de mozos, que la ronda van echando.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
«Por mi afición sin segundo metime a tamburitero, y alegre voy por el mundo, tocando gano el dinero.
Rompióseme la flauta, rompióseme el tambor, y ahora que no lo tengo, al monte de pastor.
Sé cantar y sé bailar, sé tocar la pandereta, el que se case conmigo lleva música completa.
Si quieres tener un hijo que toque bien el rabel, vente conmigo, morena, que yo te lo puedo hacer.
Si quieres vivir alegre cásate con un corneta, de mañana toca diana y por la tarde trompeta.
Si se cayera el templete y cogiera a un musiquín, y pillara a Arturo Cabo, que es el que toca el flautín.
Siempre cuando vas de ronda te gusta llevar tambor, eso me está demostrando que eres mozo fanfarrón.
Toca, rabel mío, toca, que te tengo que romper que a la puerta de mi novia no has querido tocar bien.
Todos los que cantan bien se acercan a la guitarra, y yo como canto mal ni me acerco, ni me llaman.
Toquen, toquen los hierros y flautas, vamos todos al campo florido, a ver al niño hermoso que en el portal ha nacido.
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Una moza en el baile dijo en voz alta: si me gustan los mozos es por la gaita. Y un mozo le contesta con gallardía, si te gusta la gaita, toma la mía. **** Viva la punta de arriba, viva la punta de abajo, viva quien baila en el medio, vivan los que están tocando.
Volaban los pajarcitos por encima del romero, con su lenguaje decían: Que viva el tamboritero.
Yo me canso, yo me canso, yo me canso de tocar, y las mocitas del baile no se cansan de bailar.
Zumba, zúmbale al pandero, al pandero y al rabel, toca, toca la zambomba, dale, dale al almirez.
Colorada la guinda, verde el guindero, azules son los ojos que yo más quiero. De todos cuatro colores tengo de pintar un ramo, colorado, azul y verde, y encima, sobredorado.
Dicen que lo azul es celos, lo colorado, alegría; vístete, niña, de verde, serás esperanza mía.
El anillo que me diste con las tres piedras azules tres días lo traje al dedo: sábado, domingo y lunes.
Empiezo por la primera, con una flor en la mano, amarilla, azul y verde, nacida en el mes de mayo.
En el mar hay un pescado que tiene la cola azul, desengáñate, muchacha, que tu novio es un gandul.
A la una fui por soldado, y a las dos me mandaron tallar, y a las tres me metí en la talla, y eran las cuatro y talladito ya.
Gasta la tabernera medias azules a costa de borrachos y de gandules.
Las cortinas de tu cuarto son de terciopelo azul, y entre cortina y cortina un sol me pareces tú.
Me escribistes una carta con una cintita azul, no quiero carta ni cinta, que quiero que vengas tú.
Ojos azules tenía la mujer que me engañó, ojos del color del cielo, mira tú si fue traición.
Ojos verdes son traidores, los azules, embusteros, los negros y acastañados son firmes y verdaderos.
Tengo los ojitos puestos en un pantalón de pana, en una chaqueta azul y en un moreno de cara.
Tienes blanca la cara y ojos azules, como el color del cielo cuando no hay nubes.
Tienes los ojos azules, ojos de color de cielo, a Dios le darás la cuenta del mal que has hecho con ellos.
Tienes los ojos azules y tienes rubio el cabello, yo digo que como tú son los ángeles del cielo.
Tienes unas manos blancas, con unas venas azules, que se parecen al cielo, cuando se apartan las nubes.
Vivan las gorras azules, coloradas, blancas no, vivan los hijos de viuda, que por uno muero yo.
Si quieres que te quiera, cómprame un burro con las orejas verdes y azul el culo.
Cuando salí de la mina de una minera me enamoré. Me la cogí de la mano y a la posada me la llevé. – Yo le dije: “Minerina, rosa encarnada, clavel de amor, vente conmigo al muelle y embarcaremos en el vapor”. El vapor va por la arena, va por el agua, va por el sol. Y llorando se despide la mi morena, adiós, adiós. Y llorando se despide la mi morena, adiós, adiós.
En un plato de lentejas comen todos a la vez y jugando a la baraja sale sota, caballo y rey Chinita onita de nay, nay, nay, me dijo tu abuelita que salgas tú por la puerta azul del Niño Jesús que nació en Belén y murió en la cruz. (Villacidayo, León)
En el juego del escondite
Pinto, pinto, gorgorito, ¿quién te dio tamaño pito, que te fueras a esconder detrás de la puerta de San Miguel? San Miguel tenía un gallito y todos comieron de él menos este pobrecito que le toca irse a esconder. (Villacidayo, León)
Una, dole, tele, catole, quile, quilete, estaba la reina en su gabinete; vino Gil, apagó el candil, candil, candilón justicia y ladrón. (Villacidayo, León)
Una, dola, tola, catola, quina, quineta, estaba la reina con su cadeneta; vino el rey con un cadenón; cuenta las veinte que las veinte son (Villacidayo, León)
Un gato se cayó a un pozo, las tripas le hicieron guá: Arre, moto, piti, poto, arre, moto, piti, pá, salvadito tú estás. (León)
sorteo
Una mosca puñetera se cagó en la carretera, pim, pom, fuera. (Villacidayo, León)
Una avión japonés, ¿Cuántas bombas tira al mes? (Villacidayo, León)
Una bola de algodón, patí, patón, melocotón, ¿sabes tú dónde cayó por casualidad y sin mentir? (El niño al que le ha tocado, dice dónde ha caído, en un sitio donde él haya estado; y sigue el sorteo) ¿Has estado tú alguna vez allí por casualidad y sin mentir? (Si el niño al que le toca ha estado donde el otro dijo que había caído, y dice que sí, se salva; si dice que no, se salva el que había dicho dónde había caído). (Villacidayo, León)
AL RECLAMARNOS LO QUE NOS HAN DADO
Santa Rita, Rita, Rita, lo que se da ya no se quita, Santa Isabel, lo que se da no se vuelve a ver. (Villacidayo, León)
AL QUITARSE UN ASIENTO
El que fue a Sevilla perdió la silla y el que fue a León perdió el sillón. (Villacidayo, León)
Fuiste a Mansilla, perdiste la silla; fuiste a León, perdiste el sillón. (Gradefes, León)
salud
Sana, sana, culito de rana; si no sanas hoy sanarás mañana. (Villacidayo, León)
¿Quién te embazó te embacé yo? que te desembace San Antón que puede más que yo
Los Montes de la Ermita (León): Oración empleada contra la hinchazón de las cabras y ovejas: «Cuando una cabra se hincha, supongamos, porque ha comido algo que no le fue bien, una persona le pasa las manos por debajo de la barriga y le frota bien y dice la oración
San Antonio de Padua en Portugal naciste en el calvario aprendiste por el Hijo de Dios lo hago tres veces te llamo, Antonio, Antonio, Antonio, por Dios te lo pido por Dios te lo encargo que me guardes mis ganados de zorra, de lobo y de todas las sabandijas del mundo Gloria al Padre, Gloria al Hijo Gloria al Espíritu Santo.
San Martín de Moreda (León): Oración cuando se pierde un animal
1. Dios que lo crió en el campo lo aumente en el horno, Animas Benditas del Purgatorio. (Lucillo)
2. Dios que te crió en el campo que te crezca en el horno, Dios con los santos, Cristo con todos. (Lucillo)
3. El pan enfornao, Cristo alabao. La Virgen venga pol bollo que ya lo tien nel horno, si no quiere el bollo lleve el pan todo. Animas Benditas del Purgatorio. Por ellas. (Andiñuela)
4. Pan entornado, Cristo alabado. Dios que te acrecentó en el campo que te acreciente en el horno, salgan las Animas Benditas del Purgatorio y venga la Virgen, venga por el bollo y, si no quiere el bollo, lleve el pan todo. (San Martín del Agostedo)
5. Cuando se mete el pan en el horno, la mujer que lo ha hecho, con la pala que lo ha metido, una vez que está ya dentro y con la boca tapada, para que crezca y tenga una buena cocción, hace tres sucesivas cruces del mismo modo (cada una con la pala en el lado de arriba de la boca, después en el de abajo, luego en el de la izquierda y, por fin, en el de la derecha), a la vez que recita la siguiente oración:
Primera Cruz:
Pan entornado Cristo alabado.
Segunda Cruz:
Dios que te acrecentó en el polvo que te acreciente en el horno.
Tercera Cruz:
Para pobres y Animas del Purgatorio. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. (El Ganso)
6. Pan entornado, Cristo alabado. Las Animas Benditas del Purgatorio vengan por el bollo, si no quieren venir por el bollo venga por el pan todo. Dios que te crió en el campo que te críe en el horno. (Boisán) (5).
9. Dios te cure, Dios te salve, Dios te ponga todo lo que te falte. (Cepeda)
11. La bendición, de Dios Padre, que Dios te dé lo que te falte. (Cepeda)
Morales del Arcediano, ( Astorga) Páramo, Valdería, Valduerna y La Bañeza
Para proteger a los niños con una cédula bendita de tela o escapulario que se decoraba con escamas de pescado haciendo un dibujo en forma de flor; dentro de éstas figuraban unos salmos en latín que Algunos atribuyen el éxito de estas hojas de papel impresas a la figura de San Caralampio, abogado protector contra las brujas.
En otros lugares para librar del mal de ojo a los niños se les colgaba al cuello un coral enganchado a un cordón o una figura de azabache negro en forma de mano o de cuerno, etc., llamada higa.
Valderas
En Valderas se creía incluso que el mal de ojo podía sufrirlo la criatura antes de nacer, provocando con ello el aborto. -: “El niño murió: reventado sea el ojo que lo aojó” y “Brujas y hechiceras, malas para los niños: ¡fuego con ellas!”.
La Bañeza
se cree que las brujas, pero también las comadrejas, con sólo mirar a los niños les pueden hacer cuanto daño quieran. Para evitarlo, cuelgan al cuello del niño la regla de San Benito y los Evangelios. Contra la comadreja suelen quemar sustancias que sueltan mal olor.
Bembibre
Y en Bembibre se cree que quien causa el mal de ojo son los tuertos. En El Bierzo se dice que cuando una persona te mira con malos ojos, si le aguantas la mirada, entonces todo el mal que te manda vuelve a ella, vuelve donde salió . Otros agentes humanos del mal de ojo pueden ser las mujeres embarazadas, las gitanas y, en general, cualquier otra persona envidiosa o celosa, sobre todo si se trata de mujeres viejas. Y en cuanto a los agentes animales, además de la citada comadreja, otro animal causante del mal de ojo es el basilisco, cuya mirada puede resultar mortal.
León
Para tratar de curar el mal de ojo (culleitizo) en León se solía acudir a un cruce de caminos.
la cabrera
En La Cabrera se utilizaba un remedio que consistía en aspirar el humo de una hoguera durante algún tiempo. Otra forma de curación era la de llevar al niño afectado al monte, exactamente a un cruce de caminos, y allí debían esperar a que pasara un caminante; en el momento en que alguno se acercaba, la mujer que había llevado al niño decía:
Hombre de buena fortuna, quítame el culleitizo a la criatura.
El caminante, al que debemos suponer familiarizado con el rito, debía saltar por encima del niño y así quedaría curado.
En algunos establos de la comarca de la Cabrera colgaban ramas de laurel para que las brujas no provocaran el “andancio” (enfermedad epidémica leve) al ganado. También se decía que el chirrido que producía el “carro chillón” espantaba a las brujas
SAN PEDRO BERCIANOS (EL PARAMO)
En San Pedro Bercianos se recogía hinojo con este fin
Otro método empleado consistía en llevar al niño junto al horno donde se cocía el pan. Se contaban los panes que estaban dentro del horno y se lanzaba el mismo número de habas dentro. Después se acercaba el niño a la boca del horno el mismo número de veces, y a la vez se pronunciaba este conjuro:
Aire lugar esperimenta de males. ¿Este cuerpo qué tien?
Entonces se colocaba al niño en la pala del horno, se le acercaba a la boca del mismo otras tantas veces y se decía:
Culleitizo al forno irás y eiquí ñon volverás
Una fórmula empleada en el Páramo leonés para saber si una mujer era bruja consistía en echar un garbanzo en la pila del agua bendita de la iglesia; en este caso la bruja saldría la última del templo
PARADIÑA
En Paradiña, para curar el mal de ojo en los animales (logramento), se pasaba una vara de acebo por el lomo y las patas del animal haciendo cruces y diciendo:
Logramento che corro, de sete estados en fondo, esta vara d’acebo che poño
EL BIERZO
En El Bierzo, si una pareja de bueyes tenía mal de ojo, el amo se quitaba los pantalones, frotaba a los animales con ellos y después apaleaba la prenda o bien la arrojaba a lo alto de un tejado
Para sanar a los enfermos de cuxillo y erisipela, se mojaba una rama de saúco con agua y aceite de oliva y se pasaba por la parte afectada, repitiendo tres veces:
Bixos e bixas, fuego mordía, van pola costa do monte arriba a la rayada da mediodía. Encontráronse con nosa Señora, a Virxen María, e preguntaronye ¿Qué ye faría? Con unhas ramiñas do monte e unha ponca d’agua da fonte fría e unhas gotiñas d’aceite d’oliva. Con eso e c’a gracia da nosa Señora, a curaría
En el Bierzo hacían cruces dando saltos sobre la lumbre (fumazo) que se encendía a la puerta de las casas la víspera de San Juan, quemando plantas olorosas (ruda, romero, cantueso) y azufre, y pronunciando al mismo tiempo este conjuro:
Si eres bruxa, te arreniego y si eres demo, vaite al infernu
GORDON
cuando las vacas no daban leche, los aldeanos corrían a los matorrales más próximos y los apaleaban, pues creían que allí estaban las brujas echando el mal de ojo a los ganados
JIMENEZ DE JAMUZ
hacían cruces en el suelo, junto a la boca de atizar el horno
VALENCIA DE DON JUAN
sahumaban las cuadras con tomillo bendecido el día de San Juan
GORDALIZA DEL PINO
se decía que los que causaban el mal de ojo partían el corazón de la criatura, y para prevenir ese mal le ponían al niño unos azabaches a los que llamaban higas, siendo estos amuletos, y no las criaturas, los que sufrían los efectos del maleficio.
A daros vengo las gracias de la merced que nos hizo, de los siete Sacramentos el primero es el Bautismo.
Segundo, Confirmación, que nos dio el señor Obispo, para confirmar la Fe de m i Señor Jesucristo.
E l tercero, Penitencia, del pecado cometido, todo aquel que se confiesa vaya bien arrepentido.
E l cuarto es Comunión, especies de pan y vino, bien podían los cristianos comulgar cada domingo.
E l quinto es Extremaunción cuando el hombre despedido de las cosas dé este mundo, sólo llama a Jesucristo; pues a quién ha de llamar viéndose en tanto peligro.
E l Sexto es el Sacerdote alto misterio escogido, hace bajar de los cielos al mismo Dios Jesucristo.
E l séptimo, Matrimonio, alto misterio escogido, si los dos se unen bien t e n d r á n Igual paraíso, y si no se unen bien t e n d r á n un infierno mismo.
Cristianos que estáis atentos mirad bien lo que vos digo.
En un pueblo del Curueño cuyo nombre no hace al caso, dos pastores sé juntaron; el uno ya era de tiempo por supuesto había guardado entre unos lugares y otros diez y ocho años ganado,
Vestía calzones cortos y un chaleco destazado, cinto de cuero curtido con dos garfios abrochado, y un corbatín al pescuezo, y ala de sombrero usado; pendiente de una correa que lleva debajo el brazo, un zurrón que contenía por lo menos estos trastos:
Un caldero, porque sí, un odre porque si acaso, un collar y dos cencerros una montera y un vaso, una lengua y dos cucharas, un tornillo y dos badajos.
Este se llamaba, Andrés, por supuesto era casado. Todo lo qué Andrés tenía de taciturno y callado, otro tanto de jovial se hallaba en aquel muchacho.
Estando éste mozalbete pintándose su porraco, habló con Andrés y dijo: —¿Tú cómo piensas este año como piensas ajustarte a dinero o pan pesado?
Apenas lo entendió Andrés cuando contestó enfadado: —Tu pregunta no se hace a un pastor tan veterano dónde me muerde el zapato.
Allá en los tiempos antiguos, allá en los tiempos pasados cuando entre quince pastores no valían ni un cuarto, ninguno de ellos sabía ajustarse a pan pesado, así, ellos se enriquecían así se vieron medrados, que si quitas a Jacobo, Abraham y otros tres o cuatro los demás todos murieron pidiendo y sin un cuarto.
Yo gano diez y ocho duros y en que diga veinticuatro no miento nada, pues, la condición he sacado que he de traerme de leña de cuatro pa cinco carros, que no he de labrar la tierra que no he de regar los prados, a mas tres libras de pan eso siempre bien pesado.
Luego sé ordeñar las cabras desde que principia Marzo, y luego ya queda libre la mitad de pan pesado.
Y las tortas, cuando amasan, y el vaso de vino blanco, y la morcilla en invierno y los titos, en verano.
—Esa misma cuenta, yo, la eché ya, dijo Pablo, y me salió tan torcida como lo está este porraco.
Yo me levantaba siempre antes de cantar los gallos, yo tocaba la campana, yo les llamaba al Calvario yo les picaba la leña, yo les arrimaba el caldo, yo les mesaba la yerba y les barría el establo. Yo en él monte hacía escobas pa regalar a los amos, pues si quería comer era mi pan bien pesado, que tan sólo una mañana comí dos guijos asados y como estaban tan duros se quedaron entrampados de tal modo en la garganta que yo me di por ahogado.
Como el amo era muy bueno con un aguzo muy corvo me los metió para abajo.
Yo para ordeñar las cabras no aguardé como tú a Marzo„ pues en el mes de Febrero las andaba jateando, y nunca pude sacar la barriga de mal año.
Un día que mamé yo una cabra del tío Pacho, me dio tan fuerte entripado que en tres días no dejé los calzones de la mano.
Un día que estaba yo con la montera en la mano tirando por un cabra, llegó un demonio de un macha y sin decir agua vá me pegó tal testerazo que me hizo escupir tres dientes y otros dos están bailando.
Otro día que había yo adjuntado mi ganado, era por cierto u seguro el veinticuatro de Marzo, apenas saqué la cuerna llegó uno de los amos y con un palo de roble me dio tantos estacazos que te digo, amigo Andrés, que con los que me sobraron tenías, tú para tí para divertirte un rato.
Ahora dime, amigo Andrés, tú que te tiras de majo , qué demonio saqué yo de ajustarme a pan pesado.
Perdí el frío que pasé por subir al campanario, perdí lo que me ensucié por limpiarles el establo, y también por ensuciarme por pelar y rallar nabos, sólo lo que no perdí, amigo, fueron los palos que con tan fuertes ahíncos me sacudió el tío Pacho
El día Todos los Santos iba un joven a la iglesia, más iba por ver las damas que lo que había en ella.
En el medio del camino encontró una calavera, la ha dado con el zapato y dice de esta manera:
—Yo te brindo, calavera, a cenar de la mi cena y por provisión de Dios contestó la calavera:
—No te burles, caballero, mi palabra doy por prenda. —Andar luego mis criadas y prepararme la cena.
No estaba la cena hecha ya picaban a la puerta, unos golpes tan terribles que toda la casa tiembla.
—Andar luego mis criadas, mirar quién pica a la puerta, esos golpes tan terribles hasta el corazón me llegan.
—Anda ve y dile a tu amo que si del dicho se acuerda, que soy aquel convidado que me convidó a la cena.
—Anda ve y dile que ente, que se siente en hora buena. Le pusieron, muchos platos y de ninguno comiera; le pusieron del buen vino y el pinta no bebiera.
—No he venido por comer ni cenar de la tu cena, que he venido por decirte que es noche de estar alerta rogando a Dios por las almas y que las saque de penas.
A eso de la media noche, a eso de las doce y media irás conmigo a la iglesia. No llegaban a la iglesia, ya estaba la puerta abierta en el medio de la iglesia había una tumba abierta con una luz muy excelsa.
'—Ven acá, perro villano, a cenar de la m i cena; si no fueran las reliquias que en este templo se muestran, te sepultaría vivo quisieras o no quisieras
En casa del Rey, mi padre, un tirano pidió posada, miS padres, como eran buenos enseguida se la daban.
De tres hijas que tenían pidió la más resalada, mi padre dijo que no, no la quería ver casada, que la quería ver monja en el convento Santa Clara.
El tirano, que era bueno, buscó medio de robarla; no la sacó por La puerta, tampoco por. la ventana, la sacó por un balcón a favor de una criada.
Siete leguas van andadas , de las siete pa Las ocho estas palabras hablaban: —¿Cómo se llama la niña, cómo se LLama la blanca? -—en casa del Rey, mi padre, Elenita me llamaban y ahora por estas tierras Elena la desgraciada.
E l tirano que esto oyó ía cabeza le cortaba, la tiró pa un muladar donde la culebra canta. Allí se hizo una ermitina tan blanca y tan dibujada, de los cabellos las latas, de las cejas de los ojos tejas para retejarla. Pasó tiempo y vino tiempo el tirano allí pasaba, preguntó a unos pastorcillos que los granados guardaban, de quién era esa ermitica tan blanca y tan dibujada; . es de la santa Elenita que a h í murió degollada. Por ser de Santa Elenita entramos a visitarla, Dios te perdone, Elenita, Dios te perdona tu alma. —Dios te perdone la tuya la mía está perdonada. • —Súbete para el altar, servirás de candelero. tu cuerpo quedará aquí, tú espíritu o alma, a l infierno.
A las puertas de mis padres un pobre pidió posada, mi padre como era dócil posada al pobre le daba.
De tres hijas que tenía le pidió la más galana, mi padre como era dócil dijo que no se la daba.
Eso de la media noche principió a sonsacarla, no la sacaba por puertas ; ni tampoco por ventanas, la saca por un balcón a favor de una criada.
Anda leguas y leguas en sin hablarse palabra. —Elena» cómo no me hablas. —Cómo te tengo de hablar Siendo yo la desgraciada, si las puertas de mis padres , para mí ya están cerradas.
Vino tiempo y pasó tiempo, por allí el traidor pasaba, ¿de quién es esta ermitina tan blanca y tan dibujada?
-Es la ermitina Santa Elena que aquí murió degollada.
—Si es la ermitina Santa Elena iremos a visitarla,
—De rodillas por el suelo pide que le perdonara.
—Perdóname, Santa Elena, . por ser yo tu amor primero.
—No te perdonaré yo ni tampoco el Rey del cielo. tú cuerpo quedará aquí,, servirá de candelero, y tu alma y espíritu irá para el infierno.
La muerde del Rey Aurelio, marcó una línea trazada, sube por la Vía Ona y atraviesa la collada.
Al pasar de la collada el Rey astur, Aurelio, pareció en la "marana" que villanos la tendieron. Que villanos la tendieron del septentrión al Ceya y por aquella calzada llevaban las cien doncellas.
Iban las cien doncellas que llorando se marchaban a las tierras agarenas. A tierra agarena a mezquitas cordobesas. A la gleba montañesa con el fuego que vos lleve, a rescatar un tributo que tan sin honra nos tiene.
Tocó el cuerno a la guerra, las hogueras se encendieron, mueran, mueran los traidores y las niñas se volvieron. - Prioro
1- ANTONIO divino y Santo suplícale al Dios Inmenso, que por su gracia divina. alumbre mi entendimiento, para que mi lengua refiera el milagro que en el huerto obraste a la edad de ocho años.
Desde niño fue nacido con mucho temor de Dios; de sus padres estimado y del mundo admiración. Fue caritativo y perseguidor de todo ,enemigo, con mucho rigor.
Su padre era un caballero cristiano, honrado y prudente, que mantenia su casa con el sudor de su frente. y tenía un huerto, donde recogía cosechas 'y frutos que el tiempo traía.
Por la mañana, un domingo, Como siempre acostumbraba, su padre sé marchó a Misa, cosa que nunca olvidaba.
Y le dijo a Antonio: -Ven acá, hijo amado; escucha, que tengo que darte un recado.
Mientras que yo vaya a Misa, gran cuidado has de tener; mira que los' pajaritos todo lo echan a perder.
Entran en el huerto comen el sembrado; por eso te digo que tengas cuidado.
Su padre se marchó a Misa y a la iglesia se ausentó; Antonio quedó cuidando y a los .pájaros llamó:
--Venid pajaritos, no entréis en sembrados, que mi. padre ha. dicho que tena cuidado.
Y, para que yo mejor pueda cumplir bien mi obligación, voy a cerraros a todos ' dentro de esta habitación, y a los pajaritos entrar los mandaba;' y ellos, muy humildes por la puerta entraban.
Por aquellas cercanías ningún pájaro quedó, porque todos accedieron como Antonio les mandó
Y los pajaritos alegres cantaban San' Antonio estaba lleno de alegría
Al ver venir a su padre, luego les mandó callar llegó Su padre a la puerta y comenzó a preguntar:
-¿ Qué tal, hijo mío, qué tal, Antoñito, has cuidado bien de los pajaritos?
y Antonio le contestó: -Padre, no tenga cuidado, que para que no hagan mal están todos encerrados.
Su padre,' que vio milagro tan grande, al señor Obispo propuso avisarle.
Y. vino el señor Obispo con grande acompañamiento; todos quedaron confusos al ve'r un tan grande portento.
Abrieron ventanas, puertas a la par, por ver si las aves se quieren marchar.
Antonio' les dice a todos: -. .Señores, nadie se agravie, qué los pájartos no marchan mientras que yo no les mande.
Se puso a. la puerta y les dijo así: _. -Vaya, pajaritos, ya podéis salir.
Salgan cigüeñas, .con orden, águilas, grullas y garzas, lechuzas, mochuelos ,grajos gavilanes y avutardas.
Salgan' verderones y las corderinas, salgan cogujadas y las golondrinas.
Salga el cuco y el milano con los tordos y andarríos, canarios y ruiseñores con los vencejos y mirlos.
Al tiempo de alzar vuelo, todos· juntitos se ponen, esperando a San Antonio, para ver lo que dispone.
Y a una palmadita que Antoñito ha dado, t odas ellas juntas al cielo han volado.
Aqui se acabó la' historia y aquí terminó el cuentito; tened mucha devoción a San Antonio bendito .
Catalina, Catalina, nombre de buena cristiana, cada vez que el Sol nacía sU padre la castigaba, con una vara de mimbre, con una vara delgada, porque deje la fe en Cristo y persista en ser pagana.
Ella dice que no quiere que con Cristo está esposada. Mandó preparar su padre una rueda con navajas, para su hija Catalina que va a ser martirizada.
L a rueda ya estaba hecha, Catalina, preparada, bajara un ángel del cielo y de esta manera hablara:
—Arriba, joven, arriba, que el rey del cielo te llama. —Qué me quiere el Rey del cielo, el Rey del cielo que manda. —Que vayas a darle cuenta de esta tu vida apenada. Mejor E l sabe mi vida que no yo que la pasara.
Catalina está en el cielo , y tratan de bautizarla, le pusieron de padrinos gente muy aventajada: al glorioso San José y a la gloriosa Santa Ana.
De penitencia le dieron el ir a Roma descalza, a la Catedral de Burgos y a las iglesias de Francia.
Una triste zagaleja que anda por el monte sola, al pie de una peña oscura se ha sentado una mañana con el rosario en la mano, según ella acostumbraba.
Ella, que estaba rezando vio venir una borrasca, y en la borrasca venían tres hermosísimas damas.
Una de verde venía, y las dos de azul estaban. —Buenos días, zagaleja. —Bienvenida, madre santa. —Pues tú niña, me conoces que con tanto agrado me hablas. —Sí señora, la conozco que es usted la que me ampara. , —Hoy te has de venir conmigo á la celestial morada. —Eso si que no, Señora, dónde dejaré mis cabras? --Déjalas en el sendero, que ellas solas van a casa.
Y a viene l a noche oscura, y él padre afligido estaba, se arrodilla a un Crucifijo, que dentro tiene en sus alas, y le pide con fervor, donde estarán sus cabras.
—No te aflijas n i te asustes que en el corral encerradas, y la zagaleja está en la celestial morada
A tu puerta tienes, dama, plantado el mayo florido, y para poder cantarlo la licencia te pedimos.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Subir mocines él mayo con valor y bizarría, porque en este nuestro pueblo nunca hubo cobardía
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
No lo dejéis de cobardes que aquel que mejor lo arrostre, gana lo que -tiene arriba y que es para salir de pobre
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
No lo dejéis por la ropa si rompéis los pantalones, ya habrá de que os bajéis quien dé para otros mejores.
⭐⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 5 de 5.
Aquel que más suba el mayo ha de tener, gran ventaja, cuando vaya a buscar novia no ha de llevar calabazas.
⭐⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 5 de 5.
Subirlo, mozos del pueblo, que vos hemos de ayudar, aunque no con nuestras fuerzas, con la buena voluntad
⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 4 de 5.
Este es el mayo, señora, este es el mayo, vestido de flor de escoba, que si de pie, que si sentado, que si del palo alto ha bajado. Eche, señora, eche castañas; usté a tirarlas y yo a apañarlas.
Ferradillo (León).
⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 3.5 de 5.
Aquél que más suba el mayo ha de tener gran ventaja, cuando vaya a buscar novia no ha de llevar calabazas.
⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 3.5 de 5.
Arriba, mozos, arriba, arriba con ese mayo, no lo dejéis en el suelo, que están las mozas mirando.
⭐⭐⭐⭐
Puntuación: 3.5 de 5.
Arriba, mozos, arriba, arriba con ese mayo, que con garbo y con salero, pronto quedará pinado.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Arriba, mozos, arriba, mozos de poco salero, si no fuera por las mozas, el mayo estaba en el suelo.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
El mayo ya está pinado, que no se vaya a caer, cuando pase el cantamisa con gozo lo podrá ver.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
El mayo ya está pinado, ya va volviendo la copa, echad, mozos, un buen trago dadnos también a nosotras.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Este es el mayo, señores, el mayo muy bien plantado, que lo plantaron los mozos de las Colinas del Campo.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Pobrecillos de los mozos, cuánto tendréis que llorar, llega el día de la Misa y el mayo está sin pinar.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Subid, mocines, el mayo con valor y bizarría, porque en este nuestro pueblo nunca hubo cobardía.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Tenéis fama de patanes, y ahora está bien demostrado, no podéis pinar el mayo si no ayuda algún casado.
⭐⭐
Puntuación: 2 de 5.
Todo el pueblo aquí reunido está viendo con tristeza que no se pina este mayo hasta acabar la Cuaresma.
Prisión del Conde en el castillo de Luna en la montaña leonesa. Bernardo del Carpió reta al Rey por conseguir la libertad de su padre. El Rey entrega a Bernardo del Carpio el cadaver del Conde de Saldaña.
En el castillo de Luna tenéis a mi padre preso, sólo a vuestros ojos malo aunque a los de todos bueno.
Cansadas son las paredes de guardar en tanto tiempo, a un hombre que vieron mozo y ya le ven cano y viejo. Bernardo tuvo por bien de dar lo que le demandan, V el Rey cobrara el castillo, por el buen conde enviara a Luna, castillo fuerte, donde el conde preso estaba.
Don Tibalde y Arias, godos, al Conde muerto le hallaban. Salió el Rey a recibirle con Bernardo y su mesnada, llegó hasta Conde su padre las sus manos le besaba. Sale de León Bernardo puestos en punto de guerra, a impedir a Francia el paso que viene a usurpar el reino a instancias de Alfonso el Casto, como» si no hubiera en él quien mejor puede heredarlo, y a dos leguas de León se paró en medio de un llano, y levantando la voz volvió desta suerte a hablallos:
- Escuchadme, leoneses, los qué os preciáis de hijosdalgo, y de ninguno se espera hacer hecho de villano.
Al pasar el arroyo de Santa Clara se me cayó el anillo, mamita mía, dentro del agua. Por sacar el anillo saqué un tesoro, una Virgen de plata, mamita mía, y un Cristo de oro.
MARÍA, MARÍA, MARÍA DEL ALMA. CON EL CANASTILLO DE LAS AVELLANAS, CON EL CANASTILLO TE VAS A LA PLAZA.
Al pasar por el puente del Barrio Bajo no resbala una niña, mamita mía, porque no hay charco. Un mozo se ha cruzado en mi camino; sin nunca ver el agua, mamita mía, me llevó el río.
MARÍA, MARÍA, MARÍA DEL ALMA…
Del resbalón que he dado no me arrepiento, que fue con un buen mozo, mamita mía, mucho le quiero. Prometido me tiene, al venir cumplido, si mis padres consiente, mamita mía, ser mi marido.
MARÍA, MARÍA, MARÍA DEL ALMA…
Eres tú la que decías que nunca te resbalabas, y al primer paso que diste caíste en medio del agua.
Tradiciones Leonesas 